30/4/10

Se publica un libro sobre la economía para una canarias independiente.

Sale a la luz pública una obra teórica que propone un nuevo rumbo económico para el país dentro del marco de un estado isleño independiente. "Canarias, con futuro: Un enfoque moderno de Canarias desde la coherencia y el realismo económico, político y social." escrito por Ancor Dorta.

El autor de la obra es Ancor Dorta, economista, Master en Mercados Financieros, Master en Inversiones Alternativas. Su obra ya está a la venta por el precio de 48 euros, algo lógico de una obra que cuenta con más de 500 páginas. Sin embargo quienes la pidan por el Blog MenceyMacro obtendrán un descuento del 15%. Desde su salida al mercado hace unos pocos días este trabajo cuenta ya con críticas tanto positivas como negativas. Sin embargo todas coinciden en que el balance de que se lleven a cabo trabajos como estos es positivo, ya que es una aportación a la formación y al debate, se esté o no de acuerdo con el enfoque ideológico del autor.
SINOPSIS DEL LIBRO CANARIAS CON FUTURO
En Canarias hay futuro. Un futuro brillante y lleno de oportunidades. Un futuro, no solo porque tenga gas y petróleo, sino porque existen multitud de oportunidades en otros sectores fruto de las tendencias económicas y demográficas mundiales, del desarrollo del comercio sur-sur y del desarrollo de las actividades de exploración y explotación hidrocarburos, e infraestructuras asociadas, en las cuencas de Tarfaya, Senegal y Mauritania. Lo único que se interpone entre Canarias y ese futuro es España.
España no es capaz de ofrecer las soluciones ni el marco institucional que los canarios necesitamos para progresar y eso es cada día más evidente. La supuesta “españolidad de canarias” es un dogma, Pero cuando los sistemas sociales se basan en dogmas y no en realidades, llega un momento en que la diferencia entre ambas se hace insostenible. Cuando esto se hace evidente, un Estado solo puede recurrir a la represión y a la corrupción para mantener el status quo.
España ha conseguido mantener la supuesta “españolidad” de Canarias a través de la creación de un sistema de incentivos que produce un perverso y maquiavélico equilibrio de Nash. La existencia de petróleo en nuestras aguas y en toda la costa africana junto con la creciente demanda de una sociedad realmente democrática que respete los derechos y libertades individuales de los canarios hacen que ese “equilibrio” artificial sea más frágil que nunca. España es el pasado, no el futuro.
Este libro muestra la verdad desnuda e incómoda de Canarias y España, enmascarada bajo mil y un disfraces. Descubrirás Canarias desde una óptica que posiblemente no habías visto antes. Durante los últimos 40 años hemos sido víctima de la “paradoja de la abundancia” como consecuencia del desarrollo turístico. Descubrirás también las grandes similitudes de la política española para asegurar la “españolidad de las colonias” en Canarias y en Cuba y entenderás que el patético comportamiento de las elites insulares no es más que el resultado lógico del sistema impuesto y diseñado por España. Desvelaremos cómo funcionan los mecanismos de dependencia basados en la corrupción, el clientelismo y la falta de gobernanza, y como esto es incompatible con el respeto de los derechos individuales y colectivos.
“Canarias, con Futuro” desmonta tópicos y prejuicios tomando un enfoque multidisciplinar y empírico adaptado a una región concreta. Analizaremos el problema canario usando los principios de la democracia liberal y del liberalismo económico, pero no por ello carente de una conciencia social y medioambiental sostenible y razonable. Explicaremos como la falta de instituciones financieras y un sector financiero propio hace que nuestros sectores productivos estén en manos foráneas y que el ahorro que genera Canarias no se canalice en crédito para el crecimiento y desarrollo de nuestras empresas. Sacaremos a la luz los ingentes beneficios coloniales que España saca de estas islas y como se utiliza realmente el REF y el Estatuto de Autonomía para perpetuar el poder colonial y explotar y expoliar a contribuyentes y consumidores.
Cuando analizamos el problema canario, se mire por donde se mire, desde la historia, política, psicología, sociología, economía o la geoestratégica, desde la derecha o desde la izquierda, desde el liberalismo o desde el análisis estructural del sistema,…..siempre se llega a la misma conclusión: la raíz última de los problemas que aquejan a Canarias es su pertenencia a España. Pero esto, lejos de ser un victimismo gratuito, es también el reconocimiento de nuestra propia responsabilidad para construir nuestro futuro.Propondremos soluciones desde un punto de vista coherente y serio en lo político, económico y social. Esbozaremos un independentismo que se basa en la autoestima y en la defensa de los derechos y libertades como individuos y como pueblo. Un independentismo de centro con conciencia social y ecológica, serio y sólido, solidario y meritocrático, sin extremismos ni folclorismos. Otra Canarias es posible y este libro lo demuestra.


La Canarias de Soria

Viene siendo la tónica general de medios de comunicación de masas y políticos, mirar para otro lado cuando los problemas señalan con la punta del dedo índice a sus caras. Cuba y Venezuela son el centro de la diana hacia donde los mass media dirigen sus dardos. Manifiestan su disconformidad hacia distintos asuntos, manipulan la verdad, magnifican los hechos y, quizás lo que es peor, silencian las barbaridades que verdaderamente ocurren en los territorios donde reposan sus largos tentáculos. En consonancia, las instituciones pertienentes, desde ayuntamientos hasta el circo parlamentario europeo, secundan esas iniciativas de condena bajo el mandato de la doble moral y el interés particular.
Cualquier ámbito es buena muestra de la situación de descaro, y el Gobierno de Canarias no es ninguna excepción. En el día de hoy, el periódico La Provincia -tercer diario de Canarias tras El Día y Canarias7, con 158000 lectores diarios (2); ¡qué bien nos informamos!-, publica la entrevista chat que ayer concedió en su espacio virtual al Vicepresidente y Consejero de Economía y Hacienda del Gobierno de Canarias, José Manuel Soria López. El líder del Partido Popular en Canarias, al que votaron más de 220000 personas en las últimas elecciones al parlamento canario -segundo tras Juan Fernando López Aguilar- sin embargo no cuenta con la simpatía popular, y así lo refleja cualquier encuesta, donde no alcanza el aprobado de los ciudadanos (como tampoco lo hace casi ninguno del actual espectro político del archipiélago). Aún en esta situación, el que fuera alcalde de Las Palmas de Gran Canaria y presidente del Cabildo Insular de Gran Canaria, se atreve a someter a su juicio a otras tendencias políticas que, al menos todavía, no tienen manchas de corrupción, ni casos Eolo, chalet o salmón en su historial.
Parafraseando a Soria, el periódico del grupo Editorial Prensa Ibérica titula la entrevista mencionada con una contundente afirmación: "El independentismo en Canarias no tiene futuro". Parece que este asunto inquieta un poco al que fuera presidente del diario, Ángel Tristán Pimienta. Si no es así no me explico cómo una tendencia, que según el ahora director del Club Prensa Canaria, la siguen cuatro pelagatos ocupa tantas páginas, generalmente firmadas por su jefe de sección Pedro Guerra. Todo indica que la orientación de La Provincia bajo la dirección de la recién estrenada Teresa Cárdenes Díaz, sigue siendo de ataque frontal a esta cosa tan insignificante de las siete estrellas verdes.
Volviendo al cinismo del señor Soria, resaltamos uno de sus brillantes comentarios, con el que afirma que "con la independencia no llegamos aquí ni a la esquina". Yo no tengo ninguna licenciatura en Ciencias Económicas y Empresariales ni dispongo del currículum en economía del que él disfruta-probablemente no por bobo, sino porque mi padre no fue ningún adalid de la exportación frutera en los tiempos de la Canarias agrícola-. Pese a este hándicap académico-laboral, creo que no hace falta tener muchas luces para analizar a grandes rasgos la situación del archipiélago, y comprobar si así vamos o no "de aquí a la esquina". Me cuesta comprender a qué esquina vamos a llegar con uno de cada tres canarios en paro, con más de 100000 personas que no tienen ya ni prestación de desempleo, donde la mitad de la población -hablamos de casi un millón de personas- están en situación de precariedad o sin trabajo... Los que tienen la "suerte de trabajar" se ven forzados a acogerse en gran medida a contratos basura; hoy agradecemos tener aquello contra lo que ayer luchamos. Es una situación que compartimos con gran parte de la población de fuera del archipiélago, pero que en nuestro caso, esos datos cierran todas las tablas de marcadores sociales y económicos. Con una economía monocultivista y de extracción, que en su estructura no ha variado desde que se instauró el régimen colonial a finales del siglo XV, tenemos, en contraposición al resto del Estado, la mayor tasa de paro, los sueldos más bajos, la cesta de la compra más cara, y engrosamos penosas listas de analfabetismo y pobreza. A nadie se le escapa que nuestra realidad es, por fuerza, distinta a la que se sancocha en Europa, y estamos pagando las consecuencias de un marco laboral no canario, de una educación no canaria, de una economía neoliberal al estilo europeo no compatible con nuestras condiciones geopolíticas y sociales, y para más INRI no disponemos de una continentalidad que soporte la libre circulación de personas que nos impone la UE... En definitiva, esto no es Europa y no puede legislarse como tal.
Pese a estas circunstancias, cree Soria que no vamos mal, y que una independencia sería catastrófica. Bueno, si considera que la situación puede ser peor, qué bajo concepto tiene de su propia capacidad administrativa -en el desgraciado caso de que fuera él quien llevara las riendas de una nación soberana-. Para apoyar su "tesis" -y lo entrecomillo porque una tesis debe estar argumentada-, recurre al dato de que "el 70 % de los recursos del presupuesto autonómico de Canarias viene del Estado, vía Sistema de Financiación Autonómica". ¿Y esto es causa o efecto? ¿Será que no podemos manejar nuestras riendas porque sólo el 30% de lo que tenemos sale de aquí? ¿O es más bien que sólo el 30% de lo que tenemos sale de aquí porque no tenemos las riendas agarradas con nuestras manos? No se puede hacer una valoración como la que hace José Manuel Soria de manera tan imprudente cuando se limita nuestra diversificación económica en aras de la explotación masiva del sector turístico y de la construcción. Cuando además, cualquier otro campo económico es noqueado. Cuando botamos, abandonamos o malvendemos lo que producimos para luego comprarlo afuera. ¿A quién quieren engañar? ¿Somos incapaces o nos hacen serlo? Hasta la llegada del boom turístico aquí se vivió de lo que se trabajó, sin el apoyo de ningún estado y en condiciones de abandono. ¿No es posible imaginar un desarrollo fomentado por instituciones propias sin la situación de autarquía y aislamiento del pasado?
El debate del independentismo es amplio y no se puede abordar en un sólo texto ni por una sola persona. Esto corresponde a otro tipo de trabajo. En lo que sí me puedo dar el gusto es en catalogar las palabras de un funcionario con más sombras que luces, que centra su discurso político en someter a la duda la inteligencia de los que trabajan por otra realidad que sirva de alternativa a la penosa situación en la que nos encontramos, por la que todos nos quejamos, y contra la que pocos trabajamos.
Ingenuo de mí. ¿Qué esperaba que dijera quien creyó oportuno izar una bandera azul y amarilla con un costo de 360000 euros (60 millones de pesetas) y que hoy es un magnífico amago de reloj de sol? Para evitar groserías y malas palabras que me hierven la sangre cuando es uno de nuestros políticos los que se atreven a enjuiciar determinadas posturas, sólo puedo decir como diría Pepito Monagas: "Déjeme el alma tranquila, José Manuel..."

Rubén Jiménez "Doramas"

Blog Canarias Socialista

29/4/10

IC llama a la huelga general

Intersindical Canaria llama a la huelga general debido a la insostenible situación socioeconómica de Canarias. Además IC propone la disolución de actual Parlamento autonómico canario y la convocatoria de nuevas elecciones.


Intersindical Canaria (IC) ha reclamado este miércoles la convocatoria de una huelga general en Canarias dada “la inexistencia de una sola medida desde el Gobierno del Estado o desde Canarias, acorde con el actual descalabro social del Archipiélago”. El colectivo sindical saldrá a la calle el 1 de Mayo en Santa Cruz de Tenerife para mostrar “su oposición a los proyectos del Gobierno español en materia laboral y como acto de enérgica denuncia y oposición ante la realidad de emergencia social que vive la nación canaria”.

El sindicato propone la disolución de actual Parlamento canario y la convocatoria de nuevas elecciones autonómicas. “El actual Gobierno de CC y PP deben asumir la destacada parte de responsabilidad que le corresponde en la insostenible situación socio-económica del Archipiélago”, destacan los responsables de Intersindical. Intersindical Canaria apunta que “ha venido desarrollando una intensa campaña contra la reforma laboral y la situación socio-laboral que vive Canarias”. La organización alude a los datos publicados recientemente en la Encuesta de Población Activa (EPA) para señalar que “los trabajadores canarios trabajan más por menos salarios, reciben las peores pensiones y sufren la mayor precariedad laboral”. La existencia, según la EPA, añade el sindicato, de 300.000 parados durante el primer trimestre del año, “ha resultado un hecho tan grave como previsible, pero es que además, los trabajadores canarios trabajan más por menos salario, reciben las peores pensiones (157 euros menos) y sufren la mayor precariedad laboral, llegando a superar en un 7% el número de desempleados y a percibir cerca de 400 euros menos de salario que sus homólogos españoles”.Los responsables del sindicato aseguran que el Gobierno de Canarias y el ejecutivo español “se lavan las manos mientras la pobreza se extiende como una mancha de aceite por todo el Archipiélago visto el presente nivel de deterioro social y económico, próximo al 30% de canarios sin trabajo”.Pero lo que es peor, opina el sindicato, “con la complicidad de los denominados agentes sociales que, en sus variantes de organizaciones sindicales o patronales continúan riéndole la gracias a ambos ejecutivos en sus operaciones de maquillaje y acuerdos por la economía y el empleo que nada han incidido en que las Islas y sus trabajadores comiencen a levantar cabeza”.

Según informa el sindicato en un comunicado, así retoma la reivindicación de la necesidad de una convocatoria de huelga general canaria y su petición de una convocatoria de nuevas elecciones en el archipiélago. Con el lema de ‘Canarias dice ¡basta!’, Intersindical Canaria recuerda que “ha venido desarrollando una intensa campaña contra la reforma laboral y la situación socio-laboral que vive Canarias”. IC señala que “la campaña tuvo su primera expresión pública el pasado 25 de marzo con la multitudinaria manifestación que recorrió las calles de Santa Cruz de Tenerife, y tiene ahora su continuidad con las jornadas contra la reforma laboral que comienzan hoy en Gran Canaria y se clausuran mañana en Tenerife, encuentro en el que participan diferentes organizaciones nacionalistas del Estado y que tienen como objetivo el establecer estrategias de acción contra los planes del Gobierno y la patronal”.

DETERIORO SOCIAL

A juicio de IC, “alcanzado el presente nivel de deterioro social y económico y próximo al 30 por ciento de canarios sin derecho a trabajo, el actual modelo político sólo ahondará en nuestra quiebra como comunidad”. En esta línea, el sindicato resalta que “la actual dependencia política económica que impone el Gobierno español, y el auténtico lastre que supone el actual gobierno canario del CC y PP, configuran el lastre que impide en avance de nuestro pueblo y de su clase trabajadora”. En esta tesitura, IC retoma su propuesta de huelga general canaria ya planteada el pasado año y la vuelve a hacer extensiva –”esperamos que ahora con éxito”– a los sindicatos CCOO y UGT. Intersindical Canaria pide también la disolución del actual Parlamento canario y la convocatoria de nuevas elecciones, “en tanto en cuanto el actual Gobierno de CC y PP debe asumir la destacada parte de responsabilidad que le corresponde en la insostenible situación socio-económica del archipiélago”.

CONVOCATORIA

En esta coyuntura, Intersindical Canaria se manifestará el próximo Primero de Mayo, en Santa Cruz de Tenerife a las 11.00 horas, desde el Reloj de Flores del parque García Sanabria hasta la Plaza del Cabildo. El día antes, 30 de mayo, rendirá homenaje al estudiante Javier Fernández Quesada en el Parque de Aguere-La Laguna que lleva su nombre. Quesada murió en el año 1977, durante la huelga general convocada por los sindicatos que hoy integran Intersindical Canaria. También en Las Palmas de GC en la Plaza de Santa Catalina se concentrará Intersindical Canaria y el FSOC a las 10:30 de la mañana del 1 de mayo.





27/4/10

La Ruta Bentejuí rinde homenaje a Paco Bello.

Más de 200 personas participan en la conmemoración anual de la gesta del líder indígena Bentejuí frente a los conquistadores europeos. El acto contó con la presencia de artistas de la talla de Yeray Rodríguez y el cantautor rifeño Khalid Izri.


La XXXIX Ruta Bentejuí culminó con éxito rotundo a pesar de la oleada de colonización cultural sevillana que se extiende por el país. Este año la organización histórica Solidaridad Canaria y los jóvenes de Azarug llevaron a buen puerto la organización de la Ruta que comenzó la mañana del 24 de abril y culminó la tarde del 25 de abril en el municipio de Santa Lucía de Tirajana. Gentes procedentes de casi todas las islas del país participaron en esta nueva edición convirtiendo una vez más la Ruta en un acto de hermandad de todos los canarios.

Como cada año, los ruteros partieron de la localidad de Timagada en el Municipio de Tejeda hasta llegar al campamento del Barranquillo de Juan Francés por la tarde. Durante la marcha se atravesaron parajes tan entrañables como la Lajada del Nuro, donde se impartió una charla sobre la figura de Bentejuí, el significado de la Ruta y los últimos años y días de la guerra abierta entre españoles y canarios. En el campamento se llevaron a cabo talleres de folclore de tambor y baile, salto del pastor, juego del palo y vestimenta indígena, entre otros. Posteriormente el popular verseador y profesor de filología española en la ULPGC Yeray Rodríguez impartió una charla sobre la Literatura Canaria donde hizo hincapié en el valor desconocido de los autores canarios y en la existencia de una Literatura propiamente Canaria igual y diferente a cualquier otra del mundo. Hubo espacio para hablar del trabajo que lleva a cabo la Comisión Beñesmer anualmente. Al caer la noche Yeray Rodríguez deleitó a los asistentes con una actuación músical que combinaba la tradición oral canaria, la improvisación y la crítica con el estado de cosas en Canarias. Bajo la luna y el cielo estrellado de la cumbre grancanaria, se rindió homenaje al sacerdote recientemente fallecido Paco Bello y durante la noche junto al fuego los asistentes disfrutaron de la voz y los acordes del cantautor rifeño Khalid Izri cantando en lengua amazigh. El domingo los ruteros bajaron por el Cañadón del Jierro los imponentes riscos de Tirajana hasta llegar a media tarde a la localidad de Rosiana donde el sacerdote de Las Huesas (Telde) Vicente Santana tuvo unas emotivas palabras en recuerdo del irrepetible Paco Bello.

Blog Nación Canaria.

Situación cultural canaria


Ruben Jiménez "Doramas" en su Blog Canarias Socialista comparto con nosotros un artículo de opinión sobre la cultura canaria desde la perspectiva de alguien que ha participado en La Ruta Bentejuí:

En estas letritas quisiera hablar un poco sobre la situación de la cultura canaria, a colación de la recién celebrada XXXIX Ruta de Bentejuí. Algunos de los lectores han tenido contacto, de mayor o menos intensidad, con alguna de las ramas de nuestra cultura. Por eso todos sabemos los difícil que es tirar pa’lante con una jurria de salto, con una pila de garrote, con un club de lucha, con un centro locero, con un taller de cuchillería... Muchos son los gastos en este mundo donde todo se compra, y donde el que más tiene se mete en tu casa y vende lo que tú pero por menos dinero. Claro que si participas en algún tipo de equipo deportivo, de estos deportes que sí venden, te encontrarás con infraestructuras, ayudas, etc. El que más y el que menos sabe lo que cuesta rogar una limosna para poder comprar material, viajar a algún campeonato, o hacer un evento como la mencionada Ruta de Bentejuí. Llegas a la conclusión de que si puedes hacerlo por tus medios, bien, y como mucho aceptar una ayuda cuando viene a título complementario. Pero si vas a depender de subvenciones estás sujeto a una voluntad y unas partidas presupuestarias alternantes.

[Subida de Timagada]

Con este panorama, ¿cómo se le queda la cara a uno cuando ve celebrarse en el archipiélago eventos como la Feria de Abril? Pudimos ver la semana pasada, y todavía alguna este fin de semana, la tercera edición en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, la segunda en la ciudad de La Laguna, y la proliferación en nuevos puntos del archipiélago como en Lanzarote. Organizado por la Asociación Cultural Feria de Abril –curiosamente presidida por la canaria Juana Hernández-, con la colaboración institucional del Ayuntamiento capitalino y el Cabildo, en el caso de la Feria de Abril de Las Palmas de Gran Canaria.

Vino a decir José Martín –diseñador del cartel de la Feria, en el que aparecía una sevillana con una peineta con la forma de la isla de Gran Canaria-, que esta fiesta pretende “vivir un ambiente característico de Andalucía, pero con la identidad de los canarios”. No sé qué identidad nos va a quedar con tanto “aporte” foráneo.

Este año en la III Feria de Abril de Las Palmas de Gran Canaria pudimos ver voladores y el encendido del arco tan tradicional en este evento. Hubo talleres para aprender a bailar sevillanas, exhibición de caballos, coreografías ecuestres, una primera parte del concurso de sevillanas, conciertos en el primer día desde las 20h hasta las 4 de la mañana, otro taller de sevillanas al día siguiente, bailes infantiles, exhibición de caballos nuevamente, final del concurso de sevillanas, un ingenioso concurso de vestidos canario-andaluz, entrega de premios posterior y gala de clausura. Todo esto en crisis. Una crisis que es el argumento (o la excusa) para que el Gobierno canario recorte un 3% el presupuesto en cultura, o un 12% como hizo el Ministerio español correspondiente. Así en todas las corporaciones insulares y municipales. Fuera subvenciones, fuera ayudas...

[Juego del Palo a cargo de el Club Escuela Miguel Santana en el Campamento]

Nos encontramos con un Museo Canario con su archivo, su hemeroteca y su biblioteca cerradas y un horario reducido a mínimos, por que con cuatro empleados que hay ahora no se puede hacer lo que hasta ayer hacían 18. Encima los que están tuvieron que renunciar al 20% de su sueldo.Y después dicen que en la política canaria no hay unión. ¿Cómo que no? El Gobierno canario de CC-PP, el Cabildo de Gran Canaria de NC-PSOE y el Ayuntamiento capitalino del PSOE se unieron para recortar 220.000 euros para el Museo Canario.

Luego tenemos el Teatro Guiniguada, que se cerró en junio del año 2000 y en nueve año no sé cuántas primeras fases se hicieron, por valor de más de 3 millones de euros. Un dinero que se vio en medio de oscuros laberintos. En junio de 2009 parece que fue la última envestida y ahora nos prometen que en 2011 está abierto. ¡Vayan comprando sus entradas! (por si acaso).Podemos apreciar el estado de nuestros yacimientos arqueológicos. No voy a citar ninguno concreto; me arriesgo a recomendarles la visita de cualquiera de ellos –quitando la Cueva Pintada, que cierto es que da gusto verla, porque vieron dinero ahí- sin miedo a equivocarme. Con dar una vuelta por cualquiera de los puntos que muestra la Guía del Patrimonio Arqueológico de Gran Canaria, así como en cualquiera de las islas del archipiélago, tenemos la muestra necesaria para corroborar esta afirmación.

Yo no quiero caer en discursos demagogos, pero esto no es un caso excepcional. Ahí tenemos al Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, y que me perdone Saavedra y compañía, pero es que se esmeran en dar ejemplos de todo, y si no cojan la guagua. Como decía, este ayuntamiento ahora está en la brega de convertir la ciudad en Capital Cultural Europea en 2016. Está claro que en Canarias, si no es cultura europea no merece mucho la pena esmerarse en proyectos de otra índole continental. Pues para eso pretende gastar más de 630.000 euros en un Macroconcierto para el que barajan nombres como Eric Clapton, Madonna o Paul McCartney. No digo yo que sean malos artistas, ni muchísimo menos, pero en esta carrera por la capitalidad europea ¿dónde está la cultura canaria? Habrá que esperar a ser Capital Cultura Africana, o Atlántica, como les gusta a algunos.En definitiva, lo que aquí prima es la rentabilidad económica. Así lo reflejó muy bien Milagros Luis Brito, la consejera de educación, universidades, cultura y deporte del Gobierno de Canarias cuando explicó el recorte presupuestario en su consejería y aseguró que la bajada no era mayor porque habían convencido al ejecutivo de que “la cultura es un sector al alza y generador de empleo”. Dios nos libre que este sector fuera a la baja, que no dejara ganancias...

Afortunadamente aquí siguen iniciativas populares como la Ruta de Bentejuí, resistiendo embestidas y austeridades sociales tras treinta y nueve ediciones abrazando nuestra historia, nuestra naturaleza y nuestra cultura. Mientras estos proyectos sigan vivos podemos seguir afirmando que es demasiado tarde para no hacer nada.

Rubén Jiménez "Doramas"


[Tajaraste en el Campamento]


[Representación de vestimentas de los indígenas canarios]


[Subida por Berbería hacía el Cañadón del Jierro]


[Charla en el poblado de cuevas indígenas de Urera en Tunte]

Fotos procedentes de la Jurria Jaira y la Galería de fotos "El Guanche y su entorno".


22/4/10

BENTEJUÍ


Homenaje a Bentejuí, un puntal del país.

20/4/10

30 aniversario de la Primavera Bereber o Amazigh

Tal día como hoy hace 30 años, el mundo entero veía como los berberes de Kabilia (Argelia) se levantaban contra el poder establecido. La conocida como Tafsut Imazighen (Primavera Amazighe en Tamazight) marcaría un antes y un después en el resurgimiento de la cultura amazigh en todo el Norte de África. Les dejamos con este artículo de IZURAN:

La primavera es una estación especial para los amazighes, al menos desde hace 30 años. La región berberófona argelina de Cabilia, es sin duda el motor que impulsó el renacimiento de la conciencia panamazighe (berberista) en toda la Tamazgha (=territorio histórico de los bereberes), incluyendo Canarias. Si una figura resulta referente desde el punto de vista cultural es sin duda Mulud Mammeri (1917-1989), intelectual y lingüista amazigh considerado el padre de la lengua tamazight, protagonista de los hechos acaecidos en abril de 1980 en Cabilia conocidos bajo la denominación "Primavera Amazigh". Esta efeméride marcó un antes y un después en el desarrollo de la conciencia amazigh y el Movimiento Cultural Amazigh más allá de la región cabilia repercutiendo en el conjunto del mundo bereber. Hoy grupos amazighes de Europa, América, el Continente y Canarias conmemoramos la Tafsut Imazighen.

Tafsut Imazighen o Primavera Amazigh

Denominación del conjunto de manifestaciones exigiendo la oficialización de la lengua amazighe (tamazight) y el reconocimiento de la identidad y el idioma amazighe en Argelia a partir de marzo 1980 en Cabilia y Argel. Este es el primer movimiento popular de oposición a las autoridades desde la independencia en 1962. Las causas de fondo la constituyen la marginalización de la identidad amazigh en Argelia y el ataque a la pluralidad cultural por medio de la política lingüística de arabización forzada mediante decreto del gobierno argelino. La región berberófona más importante es la región de Cabilia, zona montañosa densamente poblada. En su capital Tizi Wezzu, se establecerá la Universidad en 1977, que será un núcleo de intercambio cultural fundamental en la región, y al mismo tiempo, la chispa que desencadenará el conflicto abierto.El 10 de marzo de 1980 las autoridades municipales de Tizi Wezzu prohíben una conferencia sobre la poesía antigua cabilia que pretendía impartir en la universidad el profesor Mulud Mammeri. Al día siguiente la población respondió con movilizaciones en Tizi Wezzu y huelgas en Cabilia y Argel. El 7 de abril una movilización masiva en la ciudad de Argel es brutalmente reprimida por la policía argelina con cientos de detenidos y numerosos heridos. El mismo día comienza una huelga en la Universidad de Tizi Wezzu y tres días después huelga general en toda la región. Con la escusa del "control exterior del movimiento ciudadano para dividir Argelia" se recrudece la represión. El presidente argelino pronuncia en un discurso que "Argelia es un país árabe y musulmán", mostrando una vez más la intolerancia estatal con la diversidad cultural de su país. El 23 de abril la Universidad es asaltada por las fuerzas de seguridad argelina. Estos hechos generaron una conciencia renovada y la conformación de un movimiento social y cultural pacífico comprometido con el trabajo por la difusión de la cultura amazigh en todos los ámbitos de la sociedad. En el año 2001 y 2002, casualmente también, en los meses de abril se reproducen revueltas en Cabilia conocidas como Primavera Negra (Tafsut Taberkant) originada por el asesinato de un joven cabilio Massinissa Guermah por la gendarmería argelina. Esta vez se producen alrededor de un centenar de víctimas mortales en los enfrentamientos entre los jovenes y las fuerzas de seguridad.
Consecuencias.


Esta lucha ha dado ciertos frutos, aparte de una reactivación de la lucha por la cultura amazigh en toda la Tamazgha, los estados han tenido que ceder en cierto reconocimiento oficial de la lengua y cultura amazigh. Argelia mediante el Alto Comisariado de la Amazighidad, y posteriormente Marruecos temeroso de un fortalecimiento del movimiento amazigh anuncia la creación del Instituto Real de la Cultura Amazigh (IRCAM) que propone la enseñanza en dicho idioma en las escuelas. Sin embargo en la práctica aún queda mucho por hacer y la cultural arabo-islámica sigue siendo abrumadoramente hegemónica, propiciando que la arabización de la población no cese. En nuestras Islas ya existe cierto reconocimiento en algunos ámbitos académicos y culturales de nuestras raíces amazighes. Pero recordemos que por ahora no existe reconocimiento institucional alguno de la identidad amazigh isleña, que a pesar de seis siglos de hostigamiento, persiste impregnando la identidad canaria.



Veamos como se percibe este fenómeno de la Tafsut Imazighen por parte de la intelectualidad amazighe argelina escrito por el Comité de Defensa de los Derechos Culturales en Argelia en 1980:



«A ningún observador atento se le escapa la gran importancia histórica que la Primavera bereber tiene para Argelia y todo el subcontinente norteafricano. Cualquiera que sea la continuación que tengan dichos acontecimientos, la cultura berber argelina, arabófona y berberófona, factor de enriquecimiento y de unidad del subcontinente norteafricano, deberá ser tenida en cuenta por el poder y recibir a nivel de las instituciones del Estado y de la sociedad el lugar que ya ocupa en el corazón y el espíritu de cada argelino. Después de haber sido formulada por un puñado de intelectuales, entre ellos Kateb Yacine y Mulud Mammeri, la cuestión de la liquidación de las secuelas del imperialismo occidental y del imperialismo oriental está hoy siendo planteada por las masas populares y deberá ser resuelta más tarde o más temprano en el sentido de la democracia y de la autenticidad bereber argelina. Entonces, y sólo entonces, sólidamente asidos a lo que constituye su fondo cultural y su personalidad milenarias, liberados de la doble alienación de Oriente y de Occidente, los argelinos, libres y seguros de sí mismos, podrán marchar hacia su destino y contribuir a la construcción de un mundo mejor». El prefacio termina con esta significativa frase, alusiva a una obra teatral, ya célebre, de Kateb Yacine: «Ganaremos la guerra de los 2000 años».



Políticamente la Primavera Bereber fue el primer movimiento popular espontáneo en la Argelia independiente. Abrió la puerta al cuestionamiento del régimen argelino y sus deficiencias democráticas. Además supuso la generación de una nueva generación de intelectuales argelinos críticos y comprometidos en la lucha por la democracia. Culturalmente la primavera bereber rompe el tabú que existía en Argelia, y todo el Norte de África dominado por estados de ideología arabo-islamistas y el colonialismo europeo, sobre el idioma y la cultura autóctona amazigh. Fue un desafío a la arabización de la administración intensiva, afectando también al vecino Marruecos circunstancias parecidas que afectan a la población amazigh de dicho estado. Esta influencia se extendió a otros estados donde los amazighes hoy son minorías como Libia o Túnez, e incluso en nuestras Islas Canarias, donde a mediados de la década de los 80 se comenzó a hablar sobre los amazighes y a reconocerse finalmente las raíces étnicas del pueblo canario. Aunque muy desconocido entre la población canaria, este resurgimiento continental ayudó a impulsar la conciencia entre los isleños sobre la profunda impronta amazigh en la cultura isleña actual, y su relación con una civilización ancestral y milenaria autóctona que abarcó desde Egipto a nuestro Archipiélago. Una cultura milenaria que a pesar de sus notables diferencias regionales conservan elementos culturales e históricos comunes, e incluso políticos, como el casi nulo reconocimiento de la misma tanto en Canarias como en el área continental.

Boletín Cultural Canario-Amazigh IZURAN

19/4/10

Resistencia ante la avalancha de Ferias de Abril con dinero público

[ Concentración del sábado 27 a las 12:00 de almediodía en Las Palmas de GC.]

Video elaborado y subido por Djassicanario

Manifiesto de Azarug contra la Feria de Abril.

La Feria de abril de Las Palmas de Gran Canaria, se vuelve a celebrar un año más. Azarug, en defensa de la cultura canaria, se opone abiertamente, por los motivos que serán expuestos a continuación.

Es una cultura extranjera, foránea, que no nos representa como pueblo. Nosotros no bailamos sevillanas ni llevamos trajes andaluces, que es lo que pretenden imponer con esta celebración. Es más, esta celebración a todas y todos las canarias y los canarios, nos es totalmente ajena.

No nos oponemos a la celebración en sí de la Feria de Abril en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, aunque sea aberrante tanto para el pueblo canario, como para el sevillano, sino al despilfarro de dinero público del Ayuntamiento para ello. Una pregunta al aire, ¿tendría el Ayuntamiento la misma deferencia de invertir dinero en una celebración de inmigrantes marroquíes, chinos o suramericanos? Probablemente no. Mientras muchas familias pasan miserias en barrios obreros de la ciudad de Las Palmas y en toda Canarias, mientras el Museo Canario está al borde del cierre, el Teatro Guiniguada lleva más de diez años cerrado y la cultura canaria no tiene presencia en la ciudad, ellos invierten en cultura extranjera. Dicen que quieren hacer de Las Palmas la ciudad de la cultura en 2016 ¿Puede una ciudad que desprecia su cultura autóctona, ser capital cultural? Esto se llama racismo cultural o endofobia, como lo quieran llamar.

Incitamos a todas y todos los que lean este texto, que reflexionen sobre lo que supone este acto en nuestra ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Utilizan nuestro dinero, marginan nuestra cultura, nuestro patrimonio, nuestra realidad. Una celebración tiene que emanar del sentimiento de un pueblo y no de un grupo de personas con buenas relaciones con las instituciones.

¡DEFENDAMOS LA CULTURA CANARIA!
¡QUE NO NOS ENGAÑEN CON IMPOSICIONES COLONIALES!
¡NO A LAS FERIAS DE ABRIL FINANCIADAS CON NUESTRO DINERO!

15/4/10

Hablando claro...


Video bueno de Rucula.

14/4/10

La juventud se moviliza contra la Feria de Abril con dinero público

Las organizaciones INEKAREN y AZARUG han tomado la iniciativa unitaria de convocar concentraciones contra las ferias de abril financiadas con nuestros impuestos que invaden este año el País. Para la mayoría el rechazo que genera esta imposición de fiestas que nada tienen que ver con nuestra identidad, es una respuesta al ostracismo y marginación que condenan las autoridades a la cultura canaria. Algo que es más grave en tiempo de crisis capitalista, donde los primeros recortes presupuestarios los sufre la cultura, valga como ejemplo el sangrante caso del Museo Canario o toda manifestación cultural que va más allá de las romerías.

Sábado 17 abril

Tenerife: Aguere-La Laguna, Plaza del Cristo. 18:00 horas.

Gran Canaria: Las Palmas de GC, Parque de Santa Catalina. 18:00 horas

Lanzarote: San Bartolomé de Ajei. Guacimeta, Playa Honda. 18:00 horas.

Sábado 24 abril

Gran Canaria: Gáldar, casco antiguo. 18:00 horas.

¡Es el momento de defender nuestra cultura en las calles!


Feria de Abril canaria

Otro mes de abril y otro año más (ya van tres) nos las tenemos que ver con la moda nueva de celebrar un sucedáneo de la Feria de abril sevillana en la ciudad de Las Palmas, sucedáneo que ahora se extiende a diversas localidades de Canarias.

Como decíamos en años anteriores: nada que objetar a que la comunidad andaluza celebre su feria, pero todas las objeciones al apoyo público e institucional de que goza esta celebración. No me extenderé hablando del estado comatoso de otras manifestaciones culturales más importantes para nosotros y más coherentes con quienes somos (desaparición de equipos de lucha, luchadas sin presencia de asistencia médica y que se retrasan hasta 45 minutos porque no llega la policía, escasísima presencia y falta de promoción de bibliotecas en los barrios, ausencia de lugares donde debatir, paupérrima oferta de formación adulta, universidades populares en el dique seco, carencia de escuelas de música y baile autóctonos…). Lo que sí quiero hacer es preguntarme por qué este trato de favor a lo andaluz (o más bien a la idea que se tiene de lo andaluz) y por qué no una fiesta del Ramadán abierta a todos en el parque de Santa Catalina al caer la noche, o una celebración del Diwali con apoyo del ayuntamiento, o lo mismo con el Año Nuevo chino. La respuesta creo que tiene dos partes. La primera me huelo que tiene que ver con la ya antigua matraquilla de pretender que lo canario viene a ser un subproducto de lo andaluz. No falta quien todavía piensa que no somos sino unos andaluces que viven lejos y que todos los canarios actuales descendemos de andaluces. Seguramente en ese contexto hay que interpretar perlas como las siguientes: “fusionar las dos almas andaluza y canaria porque la mayor parte de la afición es canaria pero que se siente andaluza también”.

Si tan similares son ambas almas, no entiendo cómo es que en Andalucía no se están organizando luchadas, exhibiciones de salto del pastor, cursos de timple o de silbo, ni se celebra la fiesta de La Rama. ¿Esa similitud va sólo en una dirección? Aparte de que segurísimo que en Sevilla están asombraditos con nosotros, mi niño, no me cabe duda. Dice el entrevistado “alguien opina”, pero… ¿quién? ¡Misterio! La segunda parte tiene que ver con la historia más o menos reciente de España y Canarias. Por un lado, el franquismo redujo la cultura andaluza a una caricatura, que luego empleó como parte de la simbología con la que apuntalar su idea de España, plagada de trajes de lunares, tonadilleras, toreros y zapateados. Por otro, tenemos el miedo que aún persiste en muchos sectores de Canarias, que confunden promoción de la cultura e identidad isleña con separatismo y antiespañolismo, y que por tanto aprovechan toda oportunidad para, venga a cuento o no, subrayar la profundísima españolidad del archipiélago.
De esta forma empiezan a verse con más claridad las razones que hay tras esta devoción tan grotesca que empieza a germinar en Canarias por una celebración postiza, que ni nos va ni nos viene: los canarios somos como andaluces y nunca se dice lo suficiente que Canarias es españolísima. No deja de ser irónico, además, que se invoque un pretendido cosmopolitismo, una supuesta apertura y modernidad como justificación de algo que tiene no pocas reminiscencias franquistas.
Si creen que exagero, los invito a ver este impagable vídeo, en el que un pueblo castellano se disfraza de andaluz para agradar a los visitantes americanos. Aquí vienen en coche, pero también podría llegar en crucero, como al Puerto de la Luz.


Artículo de Tamaimos

7/4/10

Imposición de la Feria de Abril en Canarias con dinero público

El PSOE,CC y NC financian con el dinero de los canarios -a pesar de la crisis y las protestas ciudadanas- la imposición de la Feria de Abril en Canarias. Ya hay numerosas localidades confirmadas para celebrar este evento extranjero con dinero público (Ajey-San Bartolomé, Las Palmas GC, Maspalomas, Galdar, y Aguere-La Laguna).


Esta es una imagen perfecta para retratar el esperpento que está impulsando el españolismo en las Islas estos últimos años. El intento del PSOE y otros sectores del españolismo más extremo de andalucizar el Archipiélago con finaciación pública es evidente. La fórmula es la promoción de la cultura andaluza de sevillanas y olés por todos los términos municipales (escuelas, ferias, romerías rocieras...). Mientras, la cultura canaria se arrastra mendigando alguna migaja institucional que hay que ganarse siendo políticamente correcto. El compromiso de las autoridades municipales con la patética imitación de una fiesta extranjera que para nada representa la cultura canaria, queda en evidencia a todas luces. Todo ello protagonizado por partidos autodenominados `nacionalistas´...Se apuesta por expresiones culturales ajenas (eso sí, entre más españolas mejor) y se asfixia a la cultura canaria. Como ejemplo la lamentable situación general de La Lucha Canaria, el Museo Canario, algunos grupos de música tradicional o el casi extinto juego del palo canario. Además hay que añadir el rechazo que produce entre buena parte de la población andaluza que en este país se les intente copiar, ya que entienden que la Feria de Abril es un elemento identitario andaluz, y que es muy triste que en otras latitudes del mundo -basicamente en Canarias- se les intente ursurpar ¿acaso Canarias no cuenta con multitud de expresiones culturales y festivas de gran calidad?. ¿Se imaginan celebrar en el centro de Sevilla la romería de Tegueste financiada con dinero de los ciudadanos andaluces? No se trata de estar en contra de la Feria de Abril en sí misma, ni siquiera de que esta se celebre si lo desean en nuestros país, pero por favor, no con dinero que pagamos todos los ciudadanos canarios, que además atravesamos una crisis que supera con creces la media estatal.


En la capital grancanaria, a iniciativa del PSOE ¿para ganarse el voto de los españoles en las Islas?, se impone con dinero público la Feria de Abril desde hace tres años. La segunda edición, la del año pasado, que contó con palmas y olés de la prensa y con generosa subvención pública, duró tres días y se mostró a los turistas que desembarcaban masivamente en el puerto de la capital grancanaria como muestra de la `identidad canaria´. Sin embargo no se habló en ningún medio de que una concentración convocada por medio de sms reunió a medio centenar de ciudadanos en protesta contra el evento finaciado con dinero público, Protesta que incluso contó con un amplio apoyo de buena parte de la comunidad andaluza allí presente. En esos moementos, desde el escenario una concejala del PP se dirigía a los manifestantes con las sigueinetes palabras: "Yo soy muy canariona y me encanta las sevillanas y ¡olé! el año que viene tendremos la tercera edición." Sobran comentarios. Tranquilos, que este año seremos más contra este esperpento.

La Feria de Abril además fue celebrada en municipios como Aguere-La Laguna apoyado por CC, y en Maspalomas apoyado por NC.

Celebraciones confirmadas hasta el momento:

-Lanzarote

Ajey-San Bartolomé. 15,16,17 y 18 de abril (Guacimeta-Playa Honda).

-Gran Canaria

Las Palmas GC: 16, 17 y 18 de abril (Parque Santa Catalina).

CC. Las Arenas: 19-30 abril.

Gladar: 23, 24 y 25 de abril. Casco antiguo.

Maspalomas.

-Tenerife

- Aguere-La Laguna: el 17 y 18 de abril en la Plaza del Cristo de La Laguna

Para más informaciones, correos para expresar nuestro rechazo, etc cuentan con esta dirección web. En la red social facebook existe desde el año pasado un grupo en contra de la feria de abril al que te invitamos a unirte.

[les pedimos a nuestros lectores disculpas por la primera edición de la entrada cargada de incorrecciones de redacción y faltas de ortografía]

¡BASTA YA DE MARGINACIÓN DE LA CULTURA CANARIA!

1/4/10

Nace una Camapaña de solidaridad con tres antifascistas canarios

Solidaridad 3 Antifascistas (Solidaridad 3-A) nace como muestra de apoyo solidario hacia tres compañeros que fueron detenidos por la policía nacional española a finales de 2004, después de defenderse ante una agresión por parte de varios elementos neonazis en Las Palmas de Gran Canaria. Finalmente son condenados a cumplir la pena de dos años de prisión y pagar la cantidad de 9.000 euros. Para conocer más cpmpartimos con ustedes esta entrevista:


-Blog Nación Canaria.- ¿Que hechos ocurrieron el día de la detención?

-S3A-.Como un sábado cualquiera un grupo de amigos salimos de fiesta por las calles de Las Palmas de Gran Canaria. Estando cerca de una conocida playa de la ciudad nos comunica un conocido muy asustado que más de diez individuos con estética fascista le arrancaron un parche del “Ché” Guevara que llevaba cocido en su chaqueta, además de obligarle a cantar el himno fascista del “cara al sol” con la amenaza de darle una paliza si se negaba. Al escuchar sus palabras, miramos hacia el lugar de los hechos cuando pudimos comprobar como un grupo de entre diez y quince personas increpaban y se burlaban esta vez de una mujer magrebí, por lo que decidimos ir en su defensa y pedir explicaciones a este grupo de salvajes. Los fascistas al vernos deciden agredirnos por lo que decidimos defendernos. En la huida, la policía nos para y nos detiene, dejando en libertad a los nazis que además, como si fueran víctimas, aprovechan para denunciarnos.
-BNC- Durante la detención ¿como fueron tratados por la policía española?

Hubo policías que simplemente ejercieron su trabajo, otros sin embargo, no dudaron en increparnos, insultarnos e intentar meternos miedo en el cuerpo al comprobar que éramos “rojos de mierda”.
BNC-¿Creen que existe complicidad entre fascistas y la policía española?

-S3A-En opinión personal, no lo pongo en duda. Curiosamente muchos individuos militantes en partidos de extrema derecha, son policías o militares. Hace unos meses se vio en una ciudad del estado español como los neonazis se manifestaban con indumentaria de la policía nacional. Hace unas semanas en un concierto nazi en la capital del estado la policía identificó a los asistentes, curiosamente la mayoría eran compañeros de cuerpo y militares, como así lo recogieron diferentes medios de comunicación. Tampoco hay que olvidar que el asesino del joven Carlos Palomino, el nazi llamado “Josué”, era un militar. Son múltiples los ejemplos de la relación entre nazis y cuerpos de seguridad del estado. Desde que llega la famosa “transición” española no hubo un cambio de los mandos policiales, continuaron los mismos que se dedicaban a perseguir a todas las personas con ideas e ideologías que no estaban de acuerdo con la barbarie fascista, todo esto aún se vive de una manera u otra.
-BNC- Hay muchos isleños que creen que individuos de esta índole no existen en nuestro país ¿existe realmente un movimiento neonazi en Canarias?

-S3A-. Afortunadamente en las islas no predominan este tipo de ideas. La sociedad cae en el error de identificar a todos los neonazis como cabezas rapadas con cierta estética, pero esto no es cierto, la mayoría de nazis van con traje y corbata y con un discurso “democratizado” para intentar llegar a una sociedad que les da la espalda. De todas formas, en Canarias siempre ha predominado la izquierda y el antifascismo entre la clase trabajadora, ser canario y ser nazi es una gran contradicción por aquello de la “raza aria”. El problema principal no son los cuatro nazis, sino que exista un sistema político-judicial como el español que los ampara y los apoya.

-BNC.- ¿Qué objetivos tiene concretamente la plataforma de 3 A Solidaridad?

-S3A-. Solidaridad 3 Antifascistas (3-A) surgió con el pretexto de mostrar apoyo solidario y económico a estos tres compañeros a los cuales se les pedía la pena de cuatro años de prisión y que finalmente son condenados a dos años de cárcel y al pago de 9000 euros. Creemos que si existen unas víctimas esos no son los neonazis, por lo que nuestro principal objetivo es la realización de diferentes actos de ayuda y solidaridad con estos compañeros e intentar que ninguno de los tres tenga que pisar ni un solo día el suelo de la prisión. Nuestro objetivo es que la solidaridad se expanda por todos los lugares, teniendo ya actos programados en Gran Canaria y diferentes sitios del estado que se irán publicando en la web.