30/4/12

"La relación entre Canarias y Venezuela es un gigantesco hecho humano" Bernardo Álvarez

Entrevista en Radio Guiniguada al embajador de Venezuela en España en su visita a nuestro país donde compartió reflexiones de actualidad sobre Canarias-Venezuela y nuestros ancestrales vínculos nacionales. Además abordó la situación de Suramerica.

¿Qué pasa en el Azawad?

Un nuevo estado independiente ha nacido en nuestro continente, el Azawad. Para Mali los independentistas del MLNA son terroristas y traficantes, Francia y la Unidad Africana no reconocen el nuevo estado y para el movimiento amazigh se trata del primer estado de corte amazighista. Pero ¿qué hay de certeza en todo ello?.


BlogNACIÓNCANARIA. El 6 de abril, el Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA) emitía un comunicado proclamando el Estado independiente de Azawad (ubicado en el norte de Malí). El escrito, fechado en la ciudad de Gao y firmado por Billal Ag Acherif, Secretario General del MNLA, también reconoce las fronteras en vigor y su inviolabilidad, se adhiere a la Carta de las Naciones Unidas y se compromete a crear la condiciones para una paz duradera y a establecer los fundamentos de las instituciones de un Estado basado sobre una Constitución democrática y laica. La Unión Africana (UA) rechazó esta declaración de independencia y su presidente, Jean Ping, ha exigido a la comunidad internacional que haga lo mismo.  La Unión Europea y Francia, antigua potencia colonial y con fuertes intereses económicos en la región, también la han rechazado. La cuestión ahora es si habrá intervención armada para obligar a los tuaregs a disolver el Azawad y forzarlos a permanecer dentro de las fronteras impuestas por el colonialismo francés allá por el siglo XX, si se negociará, o si la fuerza de los hechos consumados seguirá su curso y Azawad se convertirá en el 56º estado africano. Seguramente será la cuestión Las materias primas y la seguridad del Magreb serán los elementos claves que determinarán el destino de esta nación.

La rebelión

La revuelta comenzó el 17 de enero, las fuerzas del MNLA lanzaron un ataque contra la ciudad de Ménaka, en el norte de Malí y, a partir de ahí, se inició la liberación de Azawad. Ha sido una guerra rápida facilitada por el golpe de estado que un grupo de militares de Malí, liderados por el capitán Amadou Sanogo, dieron contra su propio gobierno precisamente por, según ellos, la debilidad del gobierno de Malí presidido por Amadou Toumani Touré frente a la rebelión de los tuaregs. Otro factor importante ha sido el flujo de armamento procedente de Libia que, tras la caída del régimen del Gadafi, llegó de manos de combatientes tuaregs de la guerra libia. La existencia de grupos islamistas como Al Aqaeda del Magreb Islámico o Ansar el Din ha servido como elemento de intoxicación informativa y confusión. No sabemos a ciencia cierta la situación al respecto, pero sí sabemos la postura tajante del MLNA frente al islamismo que además acusan de ser tolerado por el mismísimo estado de Mali. Además conocemos que el nacionalismo tuareg es más cercano a las corrientes laicas y democráticas propias del movimiento amazigh que al islamismo, algo que los mismos tuaregs valoran más ajustado a su propia identidad caracterizada por un islam moderado.


Los tuaregs o Kel tamasheq


Tambien conocidos como ‘hombres azules’ son una etnia con una población estimada entre 1.5 y 2 millones de personas. Ocupan la región central del Sahara y se encuentran repartidos entre norte de Malí, Níger, sur de Argelia, sur de Libia, e incluso norte de Burkina Faso y Mauritania. Son conocidos por la denominación árabe de ‘tuareg’ plural ‘targi’, sin embargo son un pueblo de cultura y lengua amazigh y se denominan así mismo ‘Kel tamasheq’,  es decir ‘Los del tamaceq’ que es el dialecto de la lengua amazigh que hablan. Sus orígenes se encuentran en el Atlas y el arco libio-tunecino y fueron empujados a ocupar el Sahara central por las invasiones árabes, una de las regiones más inhóspitas del planeta. Su histórico contacto con los pueblos subsaharianos ha hecho que con los siglos se haya mestizado con la población negra del sur a pesar de conservar intacta su identidad amazigh. Nunca fueron conquistados salvo por 
los franceses a comienzos del siglo XX, y su islamización fue moderada y voluntaria. Como nota interesante parecen compartir orígenes comunes con los antiguos canarios y su variante de la lengua amazigh es la más próxima a la que se habló en nuestro país. Presumen de ser el único pueblo africano, junto con el etíope, que tienen su propia escritura, el tifinagh. Aunque este alfabeto fue común a todos los pueblos amazighes -incluido el amazigh insular-, es verdad que sólo los tuaregs lo mantuvieron vivo hasta la actualidad en su singular aislamiento. Son, en su mayoría, nómadas y se mueven en su área de acción sin prestar mucha atención a las artificiales fronteras estatales, lo cual se ve facilitado por residir, predominantemente, en el desierto. Viven de la cría de ganado (cabras y camellos) y del comercio. Conservan, aunque en decadencia, un viejo sistema de castas heredadas de la antigüedad, que distingue libres (ilellan) de esclavos (iklan), muchos de estos últimos de origen negro. La miseria, la emigración y las continuas guerras han desarticulado en gran medida estos estamentos y entre la juventud nacionalista se rechaza este arcaico sistema. Como ejemplo el de los ‘ishumar’, así se conoce a toda una generación de la juventud soltera tuareg que emigró en busca de trabajo a Libia y Argelia y donde organizaron movimientos armados clandestinos, grupos musicales etc. que prescinden de su pertenencia a un linaje o confederación tuareg concreta reivindicando su única y exclusiva identidad tuareg, teniendo como referencia revolucionaria al Frente Polisario. Los tuaregs siempre se han considerado marginados tanto por los poderes coloniales, como  por los nuevos estados surgidos tras la independencia de las colonias. En muchos casos se les ha considerado extranjeros en sus propios países, negándoles, por ejemplo, su inscripción en los registros civiles o en los de votación cuando se celebran elecciones. Están amenazados por la desertificación que se padece en el Sahel, lo cual ha propiciado conflictos con los pueblos negros agricultores del sur por los pastos con los que alimentar a sus ganados.

El conflicto es una herencia colonial


El conflicto de Azawad, como muchos de los que existen en África, tiene raíces coloniales. Malí fue un país diseñado por los franceses sin tener en cuenta en ningún momento al pueblo tuareg. Así la minoría tuareg quedó presa en norte bajo el control de un sur poblado por pueblos subsaharianos culturalmente distintos y hostiles históricamente.

Una historia de rebeldía




Durante el siglo pasado hasta el día de hoy, los tuaregs, hartos de su discriminación y del colonialismo, se han levantado en armas en diversas ocasiones. El primer intento de liberarse del dominio extranjero dio lugar a la rebelión de Ag Mohammed Wau Tegidda Kaocen entre 1916 y 1917, en las montañas de Air (Niger) Kaocen formó una coalición tuareg para oponerse a los franceses, pero la traición de sultán de Agadez, que permaneció leal a los europeos, permitió la victoria colonial. Con la independencia de Malí, en 1960, los tuaregs fueron excluidos del nuevo gobierno. Malí impulsó una ley de reforma de la tierra que afectaba las tierras tradicionales del pueblo del desierto y su nomadismo, lo que produjo una rebelión en 1961. El ejército de Malí aplastó la rebelión mediante la masacre sistemática de pueblos y aldeas enteras. Por consiguiente, muchos tuaregs se vieron obligados a refugiarse en los estados vecinos. La falta de suministros y la tierra arrasada llevó a los rebeldes a firmar un alto el fuego vergonzoso en 1964 a cambio de nada. Las sequías, y consecuentes hambrunas, de 1973-1974 y de 1984-1985 agravó la situación obligando a miles de jóvenes a emigrar a las ciudades, principalmente de Argelia y Libia. En Libia, Gadafi incorporó varios miles de ellos en su ejército. La siguiente rebelión tuvo lugar entre 1990 y 1997 en Níger y Malí, apoyado por Gadafi. Concluyó con los Acuerdos de Paz de Uagadugú (1995) en los que se reconocía cierta autonomía a los tuaregs y se daba solución a las quejas de los militares de esta etnia concernientes a que no se les permitía ascender en los ejércitos de Malí o Níger. Debido al incumplimiento generalizado de los acuerdos, una nueva rebelión surgió en febrero de 2007 con un auténtico éxodo de refugiados solucionándose gracias a la ayuda de Argelia en las negociaciones con Malí, mientras que Libia hacía lo mismo con Níger, en 2009.


Futuro




Uno de los principales obstáculos para el reconocimiento del Azawad podría ser la presencia de grupos islamistas en la zona que hayan participado en el conflicto y puedan controlar regiones ya que no se conoce aún el alcance y control real del MNLA sobre el territorio. Pero no es el único, ya que esta revuelta parece salirse de las previsiones de los intereses del imperialismo internacional hasta el punto de que el mismo portavoz tuareg Mossa Ag Attaher declaró que a nosotros no nos gobierna ni París ni Nueva York ni Moscú,como a tantos países africanos. EL MNLA es independiente de cualquier fuerzaextranjera.” Recordemos que el territorio cuenta con recursos importantes como petróleo en la zona norte, y que en el norte de Niger se encuentra un importante yacimiento de Uranio explotado por Francia (el 30% del que necesitan en sus centrales nucleares), y el ejemplo del Azawad de Malí podría animar a los tuaregs de Níger e incluso de Burkina Faso. Se está preparando una posible intervención militar. La CEDEAO (Comunidad de Estados del África Occidental), que ha jugado un gran papel en la condena del golpe de estado en Malí, tras rechazar la declaración de independencia, parece optar por esta “solución” y ya ha enviado tropas a Bamako. Por su parte, Argelia estaría desplegando tropas en la frontera con Malí. Este país también ha rechazado la independencia de Azawad pero, por el momento, descarta la intervención militar. Sólo el movimiento amazigh internacional parece apoyar sin reservas al naciente Azawad en el cual ven el posible primer estado amazigh. 
Solidaridad de la fuerte comunidad amazigh en Catalunya y del pueblo catalán.
El Congreso Mundial Amazigh ya ha mostrado su reconocimiento, el movimiento autonomista cabilio también. Por ahora, sabemos que la región está inmersa en una fuerte crisis desatada por la sequía y la hambruna del Sahel. Por si fuera poco, el conflicto ha generado miles de refugiados y sus correspondientes miserias y violaciones de derechos humanos. Para el MLNA el estado del Azawad será una república democrática y laica, algo significativo en un Norte de África de estados confesionales y de corte arabista. Otra característica es la definición multiétnica del mismo a pesar de constituir la cultura amazigh de los tuaregs una mayoría aplastante frente a la minoría árabe y shongay, por eso se habla de azawadíes y no de tuaregs. Parece ser que entre el MNLA las simpatías y la identificación con el amazighismo es destacada y sorprende gratamente que a pesar de ello se declare las intenciones de respetar las restantes minorías étnicas. Es nuestro deseo que el pueblo tuareg, como el canario, se gane su soberanía como merece, un solar en el mundo donde construir y sobrevivir en una globalización capitalista y colonial que no le tiembla el pulso por exterminar pueblos y culturas con tal de proseguir la explotación de sus riquezas naturales.


-Para seguir la prensa tuareg: Toumast Press


-Si estás interesado en conocer a fondo el sentimiento del pueblo tuareg te recomendamos este documental de TVE 'Amanar tuareg' (2009) de Lluis Escartin que podrás ver haciendo click sobre este enlace.

28/4/12

"La lucha del MLNA es por una república democrática y laica"

Entrevista al portavoz del Azawad en la TV Catalana (inimaginable en la TV Canarias bien sûr).

27/4/12

"No queremos competencias, queremos soberanía"

Artículo de la coordinadora general de Intersindical Canaria Lucy Rodriguez publicado tras la polémica suscitada por un reciente comunicado de Intersindical Canaria manipulado por la prensa colonial. Aquí Rodríguez analiza el rotundo fracaso que ha supuesto el modelo autonómico 'a la española' impuesto en Canarias.



Lucy Rodríguez. Tras un largo periodo histórico  caracterizado por una situación jurídica de estatus colonial del Archipiélago Canario  (recordemos que en la Constitución de 1812, en su artículo 10, cuando se definen los territorios españoles de ambos  hemisferios dice"……y las Canarias con las demás posesiones de África."), posteriormente fuimos una región española, eso sí cuidadosamente enmarcada en un rectángulo,  bajo las Islas Baleares y en mitad del Mediterráneo; con la llegada de la "democracia burguesa" pasamos a constituir una de las 17 Comunidades Autónomas del Estado español ,  para finalmente acabar siendo una región ultra periférica  de la Unión Europea. Jamás ningún gobierno, ni español ni canario, ha preguntado a nuestro pueblo qué quiere ser. Y, en la única ocasión que nos permitieron votar, si entrar o no en una Organización Internacional (la OTAN), hicieron justo lo contrario de lo que los y las canarios votamos.

 Todos las formulas político-jurídicas para definir Canarias no han pretendido otra cosa que hacernos olvidar un hecho fundamental, que somos una nación. Y a estos intentos no son ajenas las burguesías insulares y  sus representantes políticos.  En varios artículos he mencionado el espantoso ridículo protagonizado por, el entonces presidente del Gobierno de Canarias, Adán Martin, en su discurso del  30 de mayo de 2006,  afirmando que Canarias es una archipiélago Atlántico (obviedad), compuesto por tierra y por agua (si no no sería un archipiélago) y que, en consecuencia, teníamos derecho al control sobre las aguas interinsulares. Resulta cuanto menos patético, cuándo es extremadamente fácil decir la verdad: que somos una nación y, en consecuencia, tenemos derecho a la soberanía sobre nuestro territorio, nuestras aguas y nuestro espacio aéreo.


      Si realizáramos un balance, treinta años después de la aprobación del estatuto de Autonomía de Canarias, la cuenta de resultados para el pueblo canario sería espantosa:


      Más del 31 % de nuestra población activa se encuentra en situación de desempleo,  unas 130.000 no cobran ya ningún tipo de prestaciones; en las estadísticas internacionales, avaladas por la Organización Internacional del Trabajo, por encima de esta cifra de desempleo sólo se encuentran países en situaciones bélicas o recién salidos de las mismas y países africanos extremadamente pobres, Canarias ocupa el puesto número 18, a nivel mundial, en el ranking de desempleo (con cifras mayores se encuentran los siguientes países: Zimbabue, Nauru, Liberia, Burkina Faso, Turkmenistán, Yibuti, Namibia, Senegal, Nepal, Lesoto, Bosnia y Hercegovina, Haití, Kenia, Suazilandia, Yemen, Afganistán,  Macedonia). Evidentemente, si hablamos del índice de desempleo juvenil las cifras aumentan hasta el 51%.; salarios más bajos que la media del estado español y jornadas laborales más largas;  y el trabajo más precario


      Uno de cada tres personas del archipiélago vive bajo el umbral de la pobreza;  los niveles de exclusión social aumentan día a día; el fracaso escolar es parte de la cotidianidad de nuestra juventud; los contenidos curriculares canarios en los distintos niveles educativos son papel mojado (jamás se les ha dotado de recursos);  nuestra sanidad sólo puede ser calificada de tercer mundista, con largas listas de esperas, trato discriminatoria para los y las contribuyentes en los servicios de salud  privatizados. La aplicación de la Ley de dependencias en nuestro país, Canarias, ha sido de chiste, antes de que se empezará a aplicar ya nos han quitado el presupuesto para la misma.


      En cuanto al  modelo de desarrollo (también es de risa llamarlo así), es un modelo absolutamente dependiente, centrado en intereses foráneos, ajenos a la nación, destructor de nuestros recursos naturales y medio ambientales, que ha acabado con toda posibilidad de ejercer una mínima soberanía alimentaria. Y por si todo ello fuera poco la inversión de los Presupuestos Generales del Estado Español disminuye, año a año, la inversión por habitante en Canarias respecto a la media del estado. Este año los y las canarias valemos  la mitad que el resto de las personas que habitan en los territorios bajo dominio del reino de España. Necesitaban que dependiéramos de todo y para todo de Europa, y lo han conseguido. No puedo recordar la de veces que he oído hablar de los y las africanas que emigraban clandestinamente, aún a costa de arriesgar la vida, deslumbradas por las imágenes de abundancia y riqueza que veían en nuestras cadenas televisivas; y mientras, ¿qué creen que estaba mirando la población de Canarias?, miraban hacia Europa, deslumbra, no sólo por las cadenas televisivas, también por las subvenciones para grandes e innecesarias infraestructuras, que sin embargo no han acabado ni con el desempleo ni con la miseria de nuestro pueblo, y en cambio, han servido para aumentar la destrucción de nuestro entorno.



Lucy Rodríguez en un acto de la Federación Sindical Mundial.

 30 años después del Estatuto de Autonomía, Canarias no es una colonia a la antigua usanza. Es cierto que no existe un aparato colonial (ejército y aparato de ocupación especializado, diferencias entre nativos y colonos), pero eso responde solo y exclusivamente, a que ya no lo necesitan. Los grandes aparatos de dominación hoy se llaman multinacionales, medios de comunicación, y, cómo no, enseñanza, socialización. Todas las políticas desarrolladas en estos treinta años tienen un solo objetivo hacernos sentir europeos de clase media, algo que ni somos ni seremos jamás.


       Por ello después 30 años podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que,   al menos en Canarias, el sistema de autonomía ha fracasado, como no podía ser de otra manera, ni que decir, que mucho más nuestra incorporación a la Unión Europea, y que ahora lo que le queda a las instituciones canarias es gestionar las migajas que nos manden de Madrid y para ello se recortan derechos a nuestros ciudadanos y ciudadanas, salarios a nuestros profesionales de las administraciones públicos (eso si nos quitan médicos y maestros y nos ponen policías. Además de todos los que nos daban palos antes, ahora, también los de la autonómica) y todo ello se hace en función de los intereses de los capitales financieros que nada tienen que ver con los de la mayoría social de Canarias. Si tuviéramos un Gobierno Canario con dignidad diría que no gestiona la miseria, ni recorta salarios, ni aplica la reforma laboral, ni sube impuestos que afecten a la cesta de la compra, ni..... Pero como no lo tenemos hay que evidenciar su ineficacia y su traición a Canarias. Ese mismo Paulino Rivero que ha recorrido todo tipo de pasillos españoles y europeos  para mantener los privilegios  y exenciones fiscales de laReserva de Inversiones de Canarias (esa fórmula de evasión de capitales maden in Canarias), no lo hemos visto hacer lo mismo para que se respeten los derechos sociales de la mayoría de la población del archipiélago, por el contrario llama al "sacrificio público y privado".  ¿Más sacrificio? que se sacrifiquen los grandes capitales y la banca  y todos los tiranos políticos que les rodean.


      Las batallas que hoy debemos librar son más duras y complejas que nunca; porque, en primer lugar, debemos vencer nuestras propias resistencias ideológicas,  lo que en el año 56 del pasado siglo ya definió Albert Memmi como complejo de colonizado.


      Es el momento de ponernos de pie, y decir de frente al Gobierno de Canarias y al Gobierno del reino de España que no nos valen sus miserias, sus limosnas. Que treinta años después, nuestro pueblo sigue empobreciéndose y nuestros recursos siguen en sus manos. Que no queremos sus competencias lo que queremos es soberanía, tenemos derecho a construir nuestra nación como cualquier pueblo del mundo. Nosotros, nosotras, sabemos dónde nuestro pueblo será más feliz, en una Canarias libre, en una Canarias socialista. A ese objetivo dedicaré hasta el último segundo de mi existencia.


     

¡No a la expulsión de José Morales! (Arrecife)




JOSÉ MORALES SOMOS TODOS

24/4/12

Periodismo servilista y criminalización

Francisco González Tejera, una de las víctimas de la persecución política mediática, reflexiona sobre el cinismo del corporativismo del mercenariado mediático de Canarias al servicio del poder con motivo de los recientes despidos en Editorial Prensa Ibérica en Canarias.
Actual directora de La Provincia/DLP y el español Francisco Orsini, director general de contenidos.
Francisco González Tejera. Gran parte de los medios de comunicación dan verdadera grima. La manipulación de sus noticias y la charanga de pseudoprofesionales del periodismo que colaboran en este esperpento justifican esta vergüenza mediática. Personajes en algunos casos sin titulación y otros con la carrera de ciencias de la información en el bolsillo, dispuestos para hacerle el juego al poder establecido y venderse al mejor postor. Uno que sin ser un experto escribe sin cobrar cuando puede para denunciar situaciones injustas y difundir la lucha por un mundo mejor, le alucina que exista gente que pueda caer tan bajo. Está claro que me podrán decir que el periodismo es un trabajo y que hay que regirse por lo que ordena y manda el patrón de turno, pero carajo existen afortunadamente honrosas excepciones de plumillas que aunque estén en nómina de estos sinvergüenzas siguen teniendo dignidad, imponiendo su profesionalidad sobre la maraña y la mentira orquestada para sacar las castañas del fuego a tantos especuladores. Me viene a la mente la coherencia del periodista canario ya fallecido, Rafael Morales, un hombre comprometido que siempre irradió dignidad y solidaridad con las personas desfavorecidas. El ejemplo de Rafael lo siguen muy pocos en esta tierra y prefieren regirse por otras formas de actuar basadas en muchos casos en mentir descaradamente, en tergiversar cada noticia y en algunos casos en criminalizar a personas que luchan. 

Esto mismo nos pasó a varios activistas de la izquierda canaria con unos reporteros de La Provincia/DLP, que por asistir a una conferencia legal, en los locales de un sindicato legal e impartida por una organización legal, cuya temática era la realidad política de Euskal Herria, nos sacaron en primera página un año después de dicho evento, con el titular “ETA BUSCA CANARIOS”, dando nuestros nombres, apellidos, lugar de trabajo y otros datos sobre nuestras vidas, que sobre la marcha fueron publicados en páginas web y foros de ultraderecha, neonazis y policías rencorosos, poniendo nuestros nombres en el ojo del huracán del fascismo. Estos hechos están denunciados por varias de las personas injuriadas, que han sufrido en sus carnes el desempleo y la persecución en sus trabajos por culpa de esta falseada información. Estos días parte de los responsables de este escarnio han sido despedidos de su periódico y la verdad que me ha dado verdadera tristeza, que no asco, leer al director de un medio digital canario poniéndolos como víctimas de la dirección de este periódico, como grandes profesionales, etc., etc. El corporativismo, por llamarlo de alguna forma, se hace presente y estos mismos que ahora escriben apoyando a estos colegas de profesión, no dijeron nada cuando nos criminalizaron y nos acusaron con mentiras y falsedades, haciendo mucho daño a nuestra imagen y a nuestra trayectoria personal, laboral y social. Fueron incapaces de salir públicamente para decirles en su caras que existe una ética profesional, que no vale todo para vender periódicos. Tan solo un periodista en activo en aquellos momentos, Juan García Luján, mostró un enorme gesto de solidaridad en su blog “Somos nadie”, manifestando que conocía a todas las personas difamadas y que no era cierto lo que decía la información de La Provincia/DLP, que eramos gente pacífica, feministas, ecologistas, sindicalistas y luchadores por la solidaridad entre los pueblos, que no teníamos metralletas guardadas bajo el colchón de nuestros humildes hogares. Lo más grave y surrealista de todo esto no es que el autor de este difamante reportaje y la directora del medio que lo autorizó se hayan podido equivocar, lo verdaderamente vergonzoso es que no hayan retirado esa información de la página web de este periódico varios años después, ignorando nuestras demandas por escrito, por buro fax y por la vía jurídica, cuando han sido perfectamente conscientes del daño que nos han hecho, sobre todo a personas que desde la publicación de esta falsedad periodística no han conseguido trabajo o han tenido problemas en su vida personal y laboral. 

Pedro Guerra, mercenario sin escrúpulos, principal exponente de la represión mediática a la izquierda nacionalista desde Editorial Prensa Ibérica. 

 El lingüista norteamericano, Noam Chomski, elaboró las 10 técnicas para la manipulación mediática: distraer, diferir, acusar, manejar las emociones, decir y no decir... en una palabra, desinformar, dándole al público la ilusión de estar siendo informado de todo. Es la estrategia de la tergiversación que los grandes medios de comunicación emplean. Es muy interesante leer algunas con calma para entender a quienes viven del engaño y la mentira: 

 * La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

 * Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 

 * Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

 * Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. Sobran los comentarios, el daño ya está hecho y ahora solo queda que la historia ponga a cada uno en su lugar, por un lado una serie de personajes que han manipulado la realidad para hacernos daño y por otro personas que no tenemos nada que perder, solo avanzar hacia terrenos de coherencia y dignidad.

Rueda de Prensa del Cabildo de Lanzarote (24-04-12)

Los cimientos de un país sostenible energéticamente

Profunda entrevista a Roque Calero de la mano de Juan García Luján para el proyecto "De un tiempo, de un país" de Tamaimos.com. Ideal para comprender en toda su extensión un ámbito tan estratégico de nuestro país como el energético y además con un ingeniero canario experto en mundial en energías renovables. Indispensable y recomendada. Para escucharla entra en Tamaimos.com.

20/4/12

La Doctrina del Shock

Basado en el libro de Naomi Klein. Documental clarividente para comprender una de las claves del capitalismo internacional en este nuevo siglo. Canarias está inserta de lleno como un país colonizado de un imperio dependiente y sufrirá de manera más contundente la explotación social y de sus recursos naturales.

7/4/12

Declaración de independencia de Azawad

Comunicado integro del Movimiento Nacional de Liberación de Azawad:

NOSOTROS, EL PUEBLO DE Azawad,
A través de la voz del Movimiento Nacional por la Liberación del Azawad después de consultar con:
El Comité Ejecutivo,
El Consejo Revolucionario,
El Consejo Consultivo,
El cuartel general del Ejército Libertador
Las Oficinas Regionales
Recordando los principios del derecho internacional y los principales instrumentos jurídicos internacionales que rigen el derecho de los pueblos a la libre determinación, incluida la Carta de las Naciones Unidas en los artículos 1 y 55, las disposiciones pertinentes de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Autócotonos.
Teniendo en cuenta la voluntad expresada de forma explícita en la carta de fecha 30 de mayo 1958 dirigida al presidente francés por los notables, los líderes espirituales de todos los componentes del Azawad;
Mientras que en 1960, con motivo de la concesión de independencia a países de África Occidental, Francia concedio Azawad al estado de Malí.
Recordando las masacres, atrocidades y la humillación, despojo y el genocidio de 1963, 1990, 2006, 2010 y 2012, que afectaban sólo a las personas de Azawad hasta el 1 de abril de 2012;
Recordando el comportamiento inhumano de Mali, que utiliza las diferentes sequías  (1967, 1973, 1984, 2010 ….) para desaparecer por aniquilación a nuestro pueblo, cuando él pidió y recibió una ayuda humanitaria generosa.
Teniendo en cuenta la acumulación de más de 50 años de mal gobierno corrupción, la colusión financiera y político-militar  poniendo en peligro las vidas de las personas en  de Azawad y la estabilidad y la paz internacional;
Teniendo en cuenta la liberación total del territorio de Azawad;
Proclamamos de manera irrevocable, el Estado Independiente de Azawad a partir de hoy Viernes, 06 de abril 2012.
DECLARAMOS:
El reconocimiento de las fronteras existentes con los estados vecinos y la inviolabilidad de estas.
La plena adhesión a la Carta de las Naciones Unidas;
El firme compromiso de la MNLA de crear las condiciones para una paz duradera, para iniciar las bases institucionales del Estado sobre la base de una constitución democrática para un Azawad independiente.
El Comité Ejecutivo de la MNLA invita a la comunidad internacional en su conjunto en un espíritu de justicia a reconocer el Estado Independiente de Azawad.
El Comité Ejecutivo MNLA hasta el establecimiento de la Autoridad del Territorio de Azawad continuará gestionando todo el territorio.



3/4/12

Los independentistas tauregs liberan el Azawad

Los rebeldes tuaregs del MNLA (Mouvement National de Libération de l'Azawad) anuncian que el 1 abril será un día histórico al ser liberado el último bastión de la ocupación malíense del Azawad; la milenaria ciudad de Tinbuktú. 

«Han llegado a la ciudad. Están izando su bandera», señaló Baba Haidara -diputado malíense- en declaraciones telefónicas a las agencias internacionales. Un vecino de la localidad confirmaba que los insurgentes han izado la bandera verde, roja, negra y amarilla de Azawad en la oficina del gobernador, en el Ayuntamiento y en el principal cuartel de la ciudad. Los testimonios de Tombuctú confirmaron las declaraciones del propio MNLA, que informó por la mañana de la toma de la ciudad, una de las más importantes del sur de Azawad, en el norte de Mali. Tras apoderarse de Gao, capital regional del Norte de Mali, los rebeldes tuareg asediaron Tombuctú, última ciudad de la región todavía controlada por el Ejército malienseEl grupo armado señala también que ha puesto fin a la ocupación maliense del Azawad, y que su estado mayor proseguirá "con la misión de defender y asegurar Azawad", una extensa región de 850.000 kilómetros cuadrados situada al noreste de Mali y cuya secesión e independencia reclaman los independentistas tuareg mediante su MLNA autoproclamado republicano y laico. La toma final de Tinbuktú tuvo lugar tras que unos días antes las fuerzas del MLNA liberaran las estratégicas urbes de Kidal y Gao. Mientras en el Gobierno de Mali se suceden los conflictos internos desde que comenzó el conflicto en enero del presente año, incluyendo un golpe de estado. Otro elemento gravemente afectado es la población del Azawad, compuesta mayoritariamente por tuaregs aunque también por minorías peuls y árabes, que han abandonado el país como refugiados huyendo del conflicto armado y la represión.

El MNLA celebra la "liberación" de Tombuctú y hace un llamamiento a la movilización de los azawadíes

El MNLA ha celebrado la liberación de la histórica ciudad de Tombuctú y ha felicitado a todo el pueblo y al ejército de Azawad. Un comunicado de la dirección política del MNLA difundido a última hora de este domingo: "En este día sin precedentes en la historia del pueblo de Azawad se hace efectiva la recuperación de la dignidad, la liberación de la histórica ciudad de Tombuctú, después de las de Gao, Kidal y varias otras ciudades Azawad", destaca el grupo. Por ello, el MNLA felicita "a todos los que se han sacrificado por este objetivo innegociable" y hace un llamamiento a la movilización de los azawadíes que vivan tanto fuera como en la propia Azawad para impulsar un proceso de construcción nacional. El grupo declara su intención de "hacer de Azawad un país en el que reine la libertad, la justicia y una paz duradera, en particular con los países vecinos", en referencia al Gobierno central de Malí. "Aseguramos a los Estados vecinos, a las poblaciones de la región y a la comunidad internacinoal que la liberación de Azawad servirá para fortalecer la seguridad el desarrollo y la paz para una mejor integración de los pueblos, las culturas y una mayor estabilidad en la zona sahelo-sahariana", sostiene. Por otra parte, este domingo Radio France International ha informado de que el coronel Hadj Ag Gamou, el oficial tuareg más respetado del Ejército maliense, ha desertado y se ha unido a los rebeldes junto a 500 militares más. La última sublevación tuareg, iniciada el 17 de enero, ha permitido a los  independentistas hacerse con el control de las tres regiones del norte de Malí --Tombuctú, Gao y Kidal-- que integran lo que consideran el país de Azawad, poblado principalmente por gentes de origen tuareg (amazigh), claramente diferenciadas del resto de malienses, de etnia subsahariana. El país está ahora gobernado por una junta militar, el Comité Nacional para el Retorno de la Democracia y el Restablecimiento del Estado (CNRDR), dirigida por el capitán Amadou Sanogo.


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2/4/12

"Si se hacen los suecos nos haremos los griegos"



R.V. Batijero Periodístico. Los medios de comunicación dirán lo que quieran: que no hubo Huelga generalizada, que provocó millones de pérdidas o ilustrarán la jornada con alguna foto de un contenedor quemado. No nos sorprenderá ninguna afirmación que hagan, pues ya estamos curados de espanto. Lo cierto es que la Huelga General en Gran Canaria se puede calificar de auténtico éxito y para asegurarlo solo hizo falta estar en las calles. El baile de cifras se los dejo a los de Ciencia. Yo por suerte soy de Letras... Uno de los aspectos más destacables fue la importante presencia de la juventud. En una era en la que nos intentan vender como "generación ni-ni", la conciencia de los jóvenes empieza a despertar. Y esto no es casual. Las condiciones de vida cada vez se hacen más difíciles en un Archipiélago con un 51% de paro juvenil, donde mucha gente se está formando sin garantía de tener una vida digna y todo esto mientras el presidente canario nos invita a emigrar. Hasta ahora parecíamos un colectivo muerto, desanimado, embebido por la televisión, la Champions League y las fiestas. La cosa camina hacia el cambio: nos dijeron que no pensáramos en política y nosotros gritamos "PSOE, PP, la misma mierda es", nos ordenaron que no tuviéramos ideología y nosotros cantamos "obreros y estudiantes, todos juntos y adelante", nos incitaron a que nos quedáramos parados e invitamos a los viandantes a que no nos miren, que se unan. La juventud canaria ya no está impasible ante el paso del tiempo. Tanto el sábado contra las prospecciones petrolíferas como el 29-M en la Huelga General, despertamos de nuestro impuesto letargo. Somos los sans-culottes del siglo XXI. Nuestros padres vivieron la dulce mentira de la construcción y los servicios, nos creímos europeos y de clase media, pero vimos la triste realidad. Ahora crecemos y "estudiamos para tener una vida digna", pero somos "el futuro y nos dan por culo", cántico mil veces escuchado durante todo el día. Esto solo acaba de empezar. Tradicionalmente en esta tierra siempre hemos emigrado. Ahora amenazamos con hacernos los griegos...