29/12/10

Roberto Sosa denuncia la limpieza étnica en La Provincia

Escucha el escalofriante testimonio de periodistas canarios expulsados de La Provincia por el simple hecho de ser canarios. Ya son casi medio centenar de periodistas isleños expulsados y sustituídos por españoles en las redacciones de la sucursal de EPI en Canarias.


La beligerancia del Diario La Provincia, periódico español en nuestro país perteneciente a Editorial Prensa Ibérica, con el nacionalismo canario en general no es desconocida. Pero lo que aún no es tan conocido es la limpieza étnica que ha vivido este mass media en sus propias entrañas. Un claro caso de racismo anticanario es el que denuncia el periodista Roberto Sosa, ex trabajador de dicho medio de comunicación. Gracias a Radio Guiniguada, -concretamente el programa “Quebrando Censuras”- contamos con el testimonio de dos periodistas expulsados de La Provincia. Denuncian ser víctimas de una clara discriminación del nuevo subdirector español Fernando Canellada, que no ha parado de expulsar periodistas isleños para sustituirlos por asturianos. También nos hablan del personaje Pedro Guerra, pseudoperiodista conocidos por los independentistas por su artículos y reportajes tan difamadores como ofensivos contra toda idea canarista. Escúchenlo y difúndanlo porque merece la pena:

PODCAST DE RADIO GUINIGUADA



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27/12/10

La crisis capitalista aumenta las diferencias entre canarios y españoles

Los sueldos de los trabajadores canarios se distancian aún más de la media española en más de 3.170 euros al año.


La brecha salarial entre Canarias y España no para de aumentar desde que la crisis capitalista empezó a finales de 2007. El salario medio anual durante el tercer trimestre del 2010 en el país alcanza los 18.180 euros brutos de media, lo que supone hasta 3.168 euros menos que el salario medio español, que supera los 21.348 euros, casi un 17% de diferencia. Una distancia que se ha incrementado 2,5 veces en los últimos tres ejercicios. El ingreso per cápita en Canarias era en el tercer trimestre de 2007 de 18.324 euros al año y representaba 1.296 euros inferior del salario medio español, que era en aquel entonces de 19.620 euros anuales. Esto representaba una diferencia de algo más del 7%, según revelan los datos extraídos del español Instituto Nacional de Estadística (INE). Todo apunta directamente al modelo "productivo" dependiente de Canarias como el principal culpable de la diferencia económica. Fernando Redondo, presidente del Consejo Económico y Social, destaca "la bajísima productividad de los sectores económicos" del modelo implantado en el Archipiélago, que se centra demasiado en el turismo, caracterizandose por sueldos muy bajos y es el causante de esta situación. De la misma opinión es el presidente de la Confederación Canaria de Empresarios de Las Palmas (CCE), Sebastián Grisaleña, aunque este español se justifica: "no es que se pague menos a los trabajadores en Canarias, sino que al depender tanto del turismo, donde las nóminas son bajas, la media al final es netamente inferior a lo que se paga" en "la península", eufemismo usado para denominar a España. Los datos del INE demuestran que Canarias, junto a Extremadura, ocupa el vagón de cola de los salarios del Estado. Además, la diferencia entre las nóminas canarias con la del país mejor pagado del Estado (País Vasco) es de hasta 7.932 euros. El presidente del CES considera que esto es "normal" ya que "las regiones del norte de España cuentan con un tejido industrial muy fuerte donde los trabajadores deben estar más cualificados, y por lo tanto acaban cobrando más". Además, el crecimiento de los salarios ha tenido una progresión muy distinta desde 2007, ya que a nivel estatal las nóminas han crecido en los últimos tres años un 8,8%, mientras en el caso de nuestro país se han reducido hasta un 0,7%. Es más, tomando como referencia el coste salarial respecto a hace un año, los salarios en las Canarias han caído un 0,6%, mientras que en España crecieron 0,1%. Los costes laborales por hora media trabajada sitúan a Canarias como el país peor pagado del Estado (11,29 euros), mientras que a nivel estatal la hora se paga a 14,17 euros, lo que representa una diferencia con el Archipiélago de más de un 25%.

18/12/10

Intersindical Canaria quema los presupuestos del 2011

Intersindical continua en su campaña nacional en defensa de los derechos laborales y sociales de los trabajadores canarios. El sindicato del país denuncia que las cuentas "son las más restrictivas de todo el Estado en cuanto al gasto de atención sanitaria".

Mientras los sindicatos españoles en el país se muestras sumisos e ignoran la grave situación de los trabajadores canarios, nuestros sindicatos una vez más han dado la cara ante la grave situación que padecemos los trabajadores isleños. Intersindical Canaria al grito de "presupuestos generales, peligro social" ha quemado los Presupuestos del Gobierno de Canarias del 2011, justo en la plaza frente a la sede de Presidencia del Gobierno de Canarias en la capital grancanaria. Un grupo de militantes de Intersindical Canaria procedió a la quema y explicaron que son unos presupuestos "totalmente lesivos" en cuanto al gasto social y que, además de "alinearse en la política ultraneoliberal del gobierno del Estado español, son los más restrictivos de todo el Estado en cuanto al gasto de atención sanitaria y resienten gravemente el presupuesto de educación y servicios sociales". "Por otra parte los presupuestos no tocan ni remotamente los intereses de la derecha real, las élites empresariales, mostrando que, si bien a los trabajadores están dispuestos a recortarnos inclusive la cabeza, no tienen intención de cortarse siquiera las uñas, siendo la Banca y el Empresariado los reales causantes de la crisis", explicaron desde el sindicato en un comunicado.

Homenaje a Javier Fernández Quesada en la ULL

El pasado martes 14 de diciembre, Inekaren homenajeó a Javier Fernandez Quesada a la entrada del edificio central de la Universidad de La Laguna. Javier fue asesinado por el fascismo español, por la guardia civil en la universidad de La Laguna, el 12 de diciembre de 1977 a la edad de 22 años.

16/12/10

En Canarias el coste laboral es inferior al de España

ACNPRESS. El coste laboral por hora efectiva es el más bajo a nivel estatal, 15,50 euros. Canarias es la segunda comunidad autónoma con los costes laborales más bajos de todo el Estado Español, 2.081,47 euros por trabajador y mes, según informa el Instituto Nacional de Estadística español (INE). El índice del coste laboral por trabajador y mes es de 99,8, un -1,6 por ciento menos que hace un año. Sin embargo, el coste laboral por hora efectiva es el más bajo a nivel estatal, 15,50 euros, un -3,2 por ciento menos que hace un año. A nivel estatal, el coste laboral por trabajador y mes baja un 0,3 por ciento en el tercer trimestre respecto al mismo período del año anterio, y se sitúa en 2.421,49 euros. Este descenso supone el primero desde que se realiza esta esdística, que se inició en el año 2000.

12/12/10

Círculo vicioso (JM de Atxicatnas)


Todos con el rap canario alzado. Disfruta y difunde.

11/12/10

Nuestro homenaje a Manuel Alemán

Este año se nos va de las manos ante el inexplicable silencio sobre XXX Aniversario de la obra que nos diagnosticó como pueblo; "Psocología del hombre canario". Su autor, el extraordinario y fallecido Manuel Alemán, respondió a esta entrevista a comienzos de 1981, en la desaparecida revista canaria "El puntal" en su número 14. Este documento histórico es nuestro homenaje a este indiscutible puntal del país.



Pedro González de la Fé. En esta eclosión de libros sobre la temática canaria a la que asistimos, Psicología del Hombre Canario, del psicólogo Manuel Alemán, es un libro clave e histórico. Clave, porque esta eclosión no es sino la consecuencia del impulso que la formación de la conciencia nacional canaria está dando a todo el movimiento intelectual del que este libro es un precioso fruto. Histórico, porque, si es cierto que esta conciencia impulsa un movimiento intelectual, el mismo movimiento intelectual impulsa simultáneamente la conciencia y el sentimiento de la “canariedad”. En este aspecto, “Psicología del Hombre Canario” es una aportación histórica a nuestra cultura, ya que es la primera piedra de una psicología social canaria y un agudo psicoanálisis en el que vamos descubriendo los traumas que el colonialismo ha dejado en nuestro inconsciente, nuestras frustraciones colectivas, nuestros complejos y nuestros mitos, para concluir al final en la necesidad de construir una Canarias que, en palabras de Manuel Alemán, “sea ella misma y exprese su propia voz”.


Manuel, nacido en Agaete, psicólogo, es desde hace años un estudioso de la temática canaria. Publico en Editorial Popular, Madrid: “Apuntes Socio-históricos sobre la verdad canaria”, y trabajó el tema “Ideología en el siglo XIX en Canarias” con lo que obtuvo el Doctorado. Actualmente profesor de Psicología y director del Departamento Psicopedagógico de los centros docentes del Cabildo Insular.


- (El Puntal). ¿Dentro de la influencia de la temática canaria en la actualidad, “Psicología del hombre canario” puede considerarse un libro más dentro de este “boom” de temas canarios o por el contrario aporta conocimientos a través de una línea no abordada por nadie?
-(Manuel Alemán). Justamente, este espacio de la psicología es inédito. Los estudios han cogido otras vertientes y ha quedado fuera de la reflexión y elaboración científica el tema psicológico.



- (E.P.). ¿Se trata de un estudio o un ensayo?
- (M.A.). Es un estudio. He estado confrontando con personalidades de la canariología y con personalidades extranjeras, en concreto Enrique Dussel, promotor de la Filosofía Contextual, el pensamiento filosófico latinoamericano.



- (E.P.). ¿Se atiene a algún método concreto?
-(M.A.). El libro se desenvuelve dentro del método científico de la antropología anglosajona, que comporta cuatro coordenadas: primero, un acopio de hechos, de datos, de materiales recogidos en la Historia, en estudios de campo, en la observación… Segundo: unas claves de interpretación psicológica. Tercero, un discuros analítico: como resultado de aplicar las claves de interpretación a los datos recogidos. Así surgen como dos juegos de interpretación que corresponden a lo que dichos antropólogos llaman enfoque “emic” y enfoque “etic” (es decir, estudio desde el interior mismo de los datos analizados y estudio desde su exterior, desde las claves de interpretación aplicadas). El cuarto dato: la intuición, elemento muy recomendado por esos mismos antropólogos, por lo que encierra de creatividad…



- (E.P.). Entonces… ¿”Psicología del hombre canario” es un libro también de intuiciones?
- (M.A.). Por supuesto y, por lo mismo, un libro de “sugerencias”. Es un libro “sugerente” porque lejos de poner punto final a una tesis cerrada, es un libro de tesis abierta que “sugiere” una amplia posibilidad de temas abordables en trabajos monográficos, en estudios individuales o de grupos…



- (E.P.). ¿Qué intenciones te motivaron al escribir “Psicología del hombre canario”?
- (M.A.) Intento descubrir la identidad canaria en un doble plano: en el objetivo de esta realidad (geografía, historia, cultura) y en el psicológico, en cuanto esos mismos datos son agentes de una conciencia y un sentimiento canarios.



- (E.P.) ¿Esa conciencia y sentimientos canarios se reflejan en el sentir de los mismos canarios?
- (M.A.). En mi estudio distingo tres niveles de canariedad: una canariedad inconsciente, una preconsciente y una consciente.


- (E.P.). ¿?
-(M.A.). Quiero decir que se puede vivir en la realidad canaria sin ser consciente del hecho y en un proceso de crecimiento se da el salto a una conciencia lúcida de nuestra identidad diferenciada.



- (E.P.) ¿Llegas a hacer un retrato del hombre canario?
- (M.A.). El libro no es un tratado de Psicología descriptiva, en el que se trata una fotografía con los rasgos del hombre canario. Es más bien un libro que descubre las matrices que han generado las características y los rasgos peculiares de nuestro pueblo.



- (E.P.). Manuel Alemán habla de una “psicología contextual” como rasgo peculiar del libro ¿qué significa?.
-(M.A.). Intento hacer notar como el entorno geográfico, cultural e histórico, ha incidido en el psiquismo de nuestro pueblo y lo ha modelado con un perfil psicológico peculiar.



- (E.P.). “Psicología del hombre canario” parte del dato sociológico, desde cuyo análisis el autor hace relevantes las características psicológicas. ¿Cuáles son los rasgos característicos del hombre canario?
- (M.A.). Hay rasgos que surgen desde la historia del pueblo y le han configurado un “carácter social” que en la terminología de Erich Fromm yo llamo “pasivo-receptivo”. En esa misma perspectiva estudio el “rol” del hombre canario, el mito de la indolencia y la inhibición colectiva del pueblo canario. Estudio también tres riesgos de nuestra psicología: mimetismo, capacidad de mito y mutismo del hombre canario. Además, hay otros rasgos que surgen desde la incidencia del espacio geográfico y yo llamo “psicología de contrastes”: por ejemplo, el canario es cerrado y abierto, silencioso y comunicativo; recio e inseguro, etc.



- (E.P.). Uno de los capítulos de tu libro lo titulas “Canarias, sociedad sin padre”, ¿qué quieres en concreto significar?
- Al describir Canarias como sociedad sin padre nos referimos a la ausencia de autoritarismo. Canarias se ha configurado como una sociedad sin padre, porque en ella se ha roto el principio de seguridad, de confianza básica, de estabilidad psicológica. Canarias, desde su génesis primera, a raíz de la conquista, nació y vivió en desarraigo. El proceso realizativo de un pueblo sólo será posible cuando ha encontrado en su entorno la seguridad básica. Las modernas interpretaciones psicoanalíticas nos hacen notar que, junto al “principio de realidad” formulado por Sigmund Freud, otro principio fundamental en la organización del yo es el principio de seguridad. El “yo” del niño se organiza y crece desde el principio de seguridad que le proporciona la madre. El pueblo necesita arraigo en un entorno sociológicamente estable. Pero los pueblos que, como el nuestro, viven una situación de dependencia, aún pisando coordenadas de espacio geográfico propias porque habitan en su propia geografía, sienten una desestabilización psicológica porque se mueven en unas coordenadas sociológicas y en unos cuadros de referencia económica cuya existencia depende de una fuerza exterior que los maneja. En tal entorno psico-social el pueblo se encuentra amenazado en su seguridad básica y, por lo mismo, el “sistema dependentista” frustra a nuestro pueblo en la necesidad primera para la realización: la confianza, la esperanza.



- (E.P.). En otro apartado de tu libro afirmas que Canarias es una sociedad matriarcal. ¿En qué sentido?
- Desde la psico-sociología, distinguimos dos modelos de sociedad: las patriarcales y las matriarcales. La sociedad patriarcal está fundada en una cultura centrada en el padre. Su sistema es autoritario y sus rasgos constituyentes son la estructura jerárquica, el orden, la ley, la obediencia, la sumisión… La sociedad matriarcal esta fundada en la madre. Su sistema es el amor benevolente y sus características, la comprensión, la cogida, el afecto.



- (E.P.). ¿Cuál de estos dos modelos ha estado presente en Canarias?
-(M.A.). Analizando desde estos modelos, en la sociedad canaria, se nos descubre la presencia del doble sistema: Canarias es sociológicamente patriarcal y emocionalmente maternal. Sociológicamente patriarcal en sus vertientes: económico-productiva y socio-política, donde ha estado vigente un sistema autoritario y donde las figuras paternas de sus dirigentes se han caracterizado por el mando y el dominio, y en su vertiente socio-laboral porque el pueblo entero se ha visto limitado a la mera ejecución de las órdenes de sus mandatarios. Pero, contradictoriamente, Canarias, frente a esta realidad de su estructura sociológicamente patriarcal es emocionalmente matriarcal. Tal vez el dato más relevante nos lo descubra el funcionamiento de la familia donde, en apariencia, hay una estructuración centrada en la figura paterna y existe ciertamente una vertebración en torno al padre-autoridad, pero, donde, entretejido con esta estructura patriarcal y, minando su rigidez, coexiste un sistema matriarcal en el que las vinculaciones afectivas más fuertes están centradas en la madre. El pueblo canario presenta una fachada patriarcal pero, en su funcionamiento psíquico, mantiene la ligazón primaria con la madre porque el nuestro es un pueblo “estructuralmente paterno” pero “emocionalmente materno”.


-(E.P.) Los diferentes temas tratados abren un abanico de aspectos abordados por el sugestivo análisis de Manuel Alemán: la identidad canaria, el paisaje, identidad y psicología de las islas; historia e identidad canaria; psicoanálisis desde la historia y Canarias, sociedad sin padre, donde se refiere a aspectos como la infancia y fiestas. Concluyendo en lo que el autor denomina Canarias, construcción progresiva; que concluye en el estudio de la psicología del futuro de Canarias. Es decir, en esta segunda parte del libro la esperanza queda apuntada en los dos últimos capítulos que él llama “Constitución”.


-(M.A.). Con ello quiero descubrir la cimentación antropológica desde donde ha de surgir el futuro del canario, evitando lo que llamo tres fenómenos psicológicos y tres riesgos sociológicos. Entre los psicológicos tenemos el mimetismo, el narcisismo y la situación edípica; y en los sociológico, el regionalismo cerrado, el racismo y el europeísmo… Más concretamente: el mimetismo, la inseguridad del canario y la falta de fé en su propia persona y en sus capacidades, que le llevan a la imitación de lo de afuera; asimismo, la demasiada valoración de nuestras bellezas, de paisaje y clima, nos puede conducir a un cierre de nuestra conciencia para abrirnos más allá de nuestro entorno; y en cuanto a la situación edípica, es considerarnos siempre como menores de edad y no lanzarnos a una promoción seria y fecunda de nuestra cultura.”


Concluye el autor expresando que en la nueva comprensión del universalismo ha de integrarse Canarias.Pero esta incorporación, a la Historia Universal Nueva, Canarias no puede realizarla sin un previo camino de largo recorrido psicológico: tener conciencia de sí misma; expresar su propia voz; decir su propia palabra; dinamizar una estructura liberadora y vincularse fraternalmente con todos los pueblos escuchando la voz de cada uno.”


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7/12/10

Los alumnos canarios a la cola de la UE en comprensión lectora

Según la Evaluación Internacional de Estudiantes PISA del 2009 muestra al mundo las nefastas consecuencias del sistema educativo español en Canarias, que sin embargo en España muestra datos positivos en claro contraste con el Archipiélago.







EuropaPress.París. Canarias está por debajo de la media española en lectura, mientras que España ha mejorado 20 puntos en comprensión lectora en la Evaluación Internacional de Estudiantes PISA de 2009 en comparación con 2006 y repite resultados en matemáticas y ciencias, siempre por debajo del promedio de la OCDE en todos los casos. Según los resultados de 2009, presentados hoy, España alcanza 481 puntos en lectura, los mismos que ya consiguió en 2003, pero está por debajo del promedio de países de la OCDE, que se sitúa en 493. La puntuación media española en lectura fue de 493 en 2000, cuando esta materia fue la de mayor importancia en las pruebas de PISA, como también ha sido la principal en 2009. Entre otras conclusiones del informe, el factor que lastra principalmente los resultados españoles es el rendimiento de los repetidores, que son el 36 por ciento de los 25.000 alumnos que realizaron las pruebas. Si no fuera por esta circunstancia, España estaría por encima del promedio de la OCDE, según ha explicado el secretario de Estado de Educación y FP, Mario Bedera, en rueda de prensa. Entre las 14 comunidades autónomas que participaron con una muestra adicional, Madrid, Castilla y León, Cataluña, La Rioja, Navarra, Aragón, País Vasco, Asturias, Cantabria y Galicia se sitúan por encima de la media española en lectura. Murcia está prácticamente en la media, y por debajo se encuentran Andalucía, Baleares y Canarias, además de Ceuta y Melilla. Sin embargo, la diferencia de resultados de los alumnos entre CCAA tan sólo es de un 4 por ciento, mientras que roza el 20 por ciento entre centros y casi el 70 por ciento dentro de los colegios. Por ello, Bedera ha insistido en que es en los centros donde hay que actuar para acortar esas diferencias, aunque el sistema en su conjunto sigue siendo uno de los más equitativos. Entre los factores que pueden influir en las diferencias entre CCAA, Bedera ha destacado el nivel de estudios de los padres. En la evaluación PISA 2009 han participado alrededor de 65 países entre los de la OCDE y otros, y Corea del Sur, Finlandia, Canadá, Japón y Países Bajos figuran a la cabeza en lectura.

El coste de la españolidad: Canarias sostiene a los pensionistas españoles

Nuestro país sigue figurando como una de las comunidad autónomas del Estado Español que más fondos económicos aporta a la Caja única de la Seguridad Social española. Estos datos coloca a la colonia como uno de los baluartes del sostenimiento del sistema público estatal español de pensiones, que cerró el ejercicio de 2009 con 8.500 millones de superávit y cuenta con un fondo de reserva de 62.000 millones. El Archipiélago cerró el 2009 con una superávit de 854 millones, sólo por debajo de Madrid, cuyo saldo positivo alcanzó los 5.069 millones, y Cataluña, la segunda Comunidad Autónoma que más fondos aporta, con 1.656 millones, según los datos a ejercicio cerrado de la Seguridad Social. Pese a escalar un puesto en la tabla de CCAA con superávit, Canarias ha recortado sustancialmente sus resultados respecto a los últimos años, como en realidad ha ocurrido en todos los territorios como consecuencia de la crisis económica y la caída del empleo. En consecuencia los cotizantes isleños hemos aportado a la caja española 1.103 millones en 2008 y 1.143 en 2007, es decir, un 22,6% y un 25,3% más, respectivamente, que el año pasado. De hecho, la cifra de 2009 fue la más baja al menos desde 2002, en que el superávit fue de 865 millones. En todo caso, desde ese año, los afiliados a la Seguridad Social en las empresas canarias han acumulado una aportación a la caja única de 7.860 millones. Todo ello siendo Canarias la Comunidad Autónoma con uno de los mayores índices de paro del Estado, y con los sueldos más bajos. Es el coste de la dependencia, es el coste de la españolidad.

Sombrías perspectivas para las trabajadoras y los trabajadores canarios si no articula la respuesta popular

La crisis capitalista se extiende, afectando gravemente a los estados más subdesarrollados de la Unión Europea, entre los que figura sin duda alguna España. En Canarias, como colonia española que es, la crisis nos golpea con una mayor crudeza a los trabajadores canarios. Una economía subvencionada, desiquilibrada, caciquil y depredadora generada por la dependencia explica esta dura realidad. Este comunicado de Unidad del Pueblo refleja la determinación de miles de trabajadores isleños que nos resistimos a emigrar.


Los efectos de la crisis económica siguen imparables y las políticas de mayor dureza capitalista campan a sus anchas y ponen a nuestro pueblo en una situación bastante desesperada, sobre todo si no hay una respuesta popular mucho más contundente que la realizada hasta el momento.

A pesar de que se pretende minimizar, cuando no ocultar, la gravedad de la crisis actual, la realidad es implacable. Los indicadores son funestos.

El Estado reconoce en nuestro país más de 310.000 parados, a los que habría que añadir otras 80.000 personas que forman parte de la población activa y que no están dadas de alta en la Seguridad Social. Están “desaparecidas” en los maquillajes que se dan en las cifras oficiales, que intentan ocultar a toda costa que el paro en Canarias supera ya el 30%.

Desde Unidad del Pueblo, lo hemos explicado cada vez que se dan las cifras oficiales: el INEM/SCE no contabiliza a las trabajadoras y trabajadores en paro que hayan trabajado una semana en los últimos doce meses. Ni a aquellos a los que ha obligado a hacer un “curso de formación” para engordar las arcas de los sindicatos del régimen y la patronal. Lógicamente, tampoco contabilizan a las personas que no esperan recibir prestación alguna y han desistido de ir a firmar la cartilla del paro.

Sumemos a eso unos salarios en Canarias inferiores en un 17% a los de la media del Estado y una jornada laboral un 8% más larga. Si además contamos con la cesta de la compra más cara del Estado, se entiende que más del 79% de las familias canarias no llegue a final de mes.

Según reconoce el propio estado, a través del INE, un 30% de la población canaria está bajo el umbral de la pobreza. Las situaciones de hambre se multiplican. Mucha gente hace sólo una comida al día. Muchas de nuestras niñas y niños van a clase sin haber podido desayunar. De hecho, en muchos casos el comedor escolar les permite la única comida caliente al día, así no es de extrañar que el fracaso escolar alcance al 38%.

Y eso en un país en el que un puñado de capitalistas se han llevado más de 25.000 millones de euros gracias al mecanismo de evasión legalizada de impuesto que ha supuesto la Reserva de Inversiones para Canarias (R.I.C.) auténtico mascaron de proa de las políticas neoliberales aplicadas en Canarias. Por no hablar de los miles de millones regalados mediante el Régimen Específico de Abastecimiento (R.E.A.) que subvenciona escandalosamente a los importadores en detrimento de nuestros agricultores y ganaderos.


La casi totalidad de los productos de primera necesidad nos viene de fuera. Estamos totalmente vendidos a las fluctuaciones de los mercados alimentarios internaciones y las subidas de los combustibles.

Mientras la Educación Pública se deteriora cada vez más, con aulas atestadas y profesores mal pagados, la Sanidad Pública se colapsa en beneficio de los conciertos y chanchullos con las empresas sanitarias privadas.

El hambre, las penurias y la desesperanza comienzan a marcar la vida de centenares de miles de canarias y canarios. La acelerada caída del consumo ha hecho mella en miles de trabajadores autónomos y pequeños y medianos empresarios, que ven como, además las corporaciones bancarias siguen apretando el lazo alrededor de su cuello.

No somos pesimistas, esta es la realidad pura y dura, donde nos enfrentamos a una situación gravísima, pero al mismo tiempo esperanzadora, donde debemos volcar toda la energía revolucionaria, la creatividad combativa y la esperanza popular, articulando una respuesta popular contundente y organizada.

Al servicio de esa lucha, de esa necesidad, trabajamos modestamente día a día desde Unidad del Pueblo, porque no nos resignamos, no nos rendimos.

Unir, organizar, avanzar, hacia una Canarias Libre y Socialista.

[Comunicado del Consejo Nacional de Unidad del Pueblo]

27/11/10

Encierro de Intersindical en Aguere-La Laguna

Exelente documental de Rucula que nos trae una vez más lo que los mass media ocultan a los ojos del pueblo canario.

22/11/10

La Orden del Cachorro Canario demanda más soberanía para Canarias

La organización Orden del Cachorro Canario en su segundo Congreso celebrado en la capital lanzaroteña llega a conclusiones que contrastan con su defensa de la dependencia de Canarias. Entre ellas la crítica a la cultura de la subvención y el modelo de desarrollo, la demanda de más soberanía y la "canarización" del sistema educativo.

El II Congreso sobre Progreso e Identidad Canaria (PIC) organizado por la Orden del Cachorro Canario fue celebrado el 18 y 19 de noviembre en el cine-teatro Atlántida de Arrecife. En las semanas precedentes ya la Orden del Cachorro Canario denunciaba públicamente el silencio mediático de los medios radicados en el Archipiélago. Durante los días que se celebró el Congreso pasaron por el mismo personalidades institucionales varias entre ellas el actual presidente del régimen autonómico colonial que padecemos en el país. De hecho la misma Orden del Cachorro es una organización que se declara defensora de la cultura canaria, pero aceptando y apoyando las instituciones coloniales haciendo gala de un regionalismo vago, figurando entre sus miembros destacados españolistas. No obstante las reflexiones vertidas en este Congreso fueron interesantes, justificando el silencio mediático de la prensa colonial en las Islas.


Ya en el Congreso se trató cuestiones económicas, destacando la intervención de José Ángel Gil Jurado, profesor de Economía en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. "El sistema económico canario es un mantra adormecedor". Para él la empresa canaria ha caído en el "adocenamiento tras tantos años de subvenciones". Además, añadió que "Canarias está excesivamente marcada por la cultura de la subvención y el beneficio a corto plazo". "Debemos reconocer que el recurso del paternalismo nos ha hecho perder músculo, frescura y dinamismo. Es pasmosa, por ejemplo, la sequía de ideas en la economía canaria sobre qué hacer con el dinero de la Reserva de Inversiones de Canarias (RIC)". Pero a pesar de ello, Gil Jurado confesó que no está en contra del sistema fiscal y de ayudas para paliar "especificidades", aunque apostó por "reformas profundas" en el régimen económico colonial. El economista recordó varios de las circunstancias que tiene Canarias para potenciar su economía. Entre ellas situación de "puente con África", aunque lamentó que no se haya hecho efectivo más allá de las palabras grandilocuentes. Apostó también por una revisión de la educación y la formación para su adaptación a las demandas reales de las islas. El acto fue invadido por la tradicional hipocresía de la clase política insular. Paulino Rivero, al igual que el presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés (CC), y el alcalde de Arrecife, Cándido Reguera (PP), posaron sonrientes con un cachorro canario. El mandatario autonómico volvió con su guineo tradicional antes de cada proceso electoral; demandar lo que mientras ha gobernado ha ignorado como si nunca hubiera ejercido el poder. Así hizo hincapié en la escasa autoestima del canario y la necesidad de controlar el crecimiento demográfico en el país, en fin, nada nuevo. Entre las conclusiones finales del Congreso leídas por el presidente nacional de la Orden José Cabrera destacan: la necesidad de poner remedio "a la insuficiencia de los contenidos canarios en todos los aspectos y niveles educativos del Archipiélago". Recuerdan que la educación "es un factor clave para la construcción de la identidad canaria". A lo largo de las tres jornadas del congreso varias voces han destacado la ausencia de un sentimiento identitario claro entre los canarios. Los congresistas también exigieron al ejecutivo autonómico "a asumir con valentía histórica el firme compromiso para sostener el esfuerzo inversor en el sistema educativo en su conjunto, es decir, en escuelas, institutos y universidades". Ya que "un descenso de la inversión en esta materia acarrearía trágicas consecuencias en el futuro inmediato de la construcción de la sociedad canaria como pueblo con identidad propia". Se concluye también que "el modelo de desarrollo actual [del país] es insostenible debido a la asfixiante dependencia exterior y la existencia del turismo como única opción de actividad económica". De ahí que hicieran un llamamiento a las instituciones coloniales y lalos empresarios para "contrarrestar la histórica e insostenible dependencia del exterior con las condiciones que la naturaleza confiere a Canarias", trabajando por "mayores cotas de soberanía energética, industrial, comercial y alimentaria". Finalmente la Orden aspira a una mayor coordinación de las entidades de la sociedad civil canaria para coordinar sus acciones e iniciativas ante las administraciones autonómicas.


La Orden del Cachorro Canario denuncia el silencio mediático impuesto al II Congreso Autonómico sobre Progreso e Identidad Canaria (PIC 2010)

El periodista José Alberto Hernández, miembro de la Orden del Cachorro Canario, reflexionó públicamente sobre el II Congreso y criticó en primer lugar la falta de consideración de los medios hacia este "importante Congreso", ya que "son pocos los que se han interesado por los contenidos que se abordarán, lo que demuestra que no han entendido los valores que promueve". Entiende que "no es tolerable el silencio mediático que se imponen a determinadas propuestas, tan trascendentes como esta, con el objetito de hacer pasar como clandestino un proyecto importantísimo, dicho lo cual advierte que la orden seguirá en la lucha por los valores identitarios de las islas le pese a quien le pese". Desde su punto de vista, asistimos en Canarias a una devaluación de la Cultura hasta niveles insospechados, de ahí que iniciativas como esta "no cuenten ni con ayudas públicas, ni con espacios en los que difundirse, lo que contrasta con los espacios que se dedican a entrevistas a representantes políticos para que se hagan autopropaganda". José Alberto Hernández explica que "la sociedad canaria debe saber que ocurren estas cosas, aunque después ni siquiera participe de estas iniciativas, pero es bueno que al menos sepan que existen iniciativas que buscan una salida a la complicada situación actual, dicho lo cual asegura estar cansado de luchar para que después de produzcan estos vacíos mediáticos".


Más información sobre el II Congreso Autonómico Progreso e Identidad Canaria

18/11/10

Limpieza étnica en La Provincia

Desde hace casi un año hemos tenido informaciones acerca de trabajadores despedidos del diario La Provincia por el mero hecho de ser canarios para ser sustituídos por españoles. Esta política más que constatada se vincula a la nueva dirección de este diario vocero del colonialismo en el Archipiélago.
De sobra es conocida la intensa labor del Diario La Provincia no sólo en representar el españolismo anticanario más recalcitrante, sino de lapidar publicamente a ciudadanos individuales por su implicación en los movimientos sociales y políticos de signo nacionalista o independentista. Desde hace un tiempo con un nuevo director especial enviado desde España el medio de comunicación está viviendo una auténtica limpieza étnica en sus oficinas, y es que ya se sabe, Roma no paga traidores. Roberto Sosa, portavoz del colectivo de profesionales canarios afectados por los despidos en La Provincia-Diario de Las Palmas, declaró que "desde que llegara a las islas la nueva dirección del periódico se han producido numerosos despidos a trabajadores canarios, profesionales con una dilatada experiencia y valía, para contratar a personas procedentes en su mayoría de Asturias, por lo que los afectados por esta discriminación laboral han decidido crear una plataforma para denunciar públicamente los desprecios hacia los trabajadores canarios que se están realizando en dicho periódico desde mayo del año pasado". Recuerda que el problema comienza en mayo del pasado año con la llegada al periódico de un alto cargo directivo asturiano, típico caso del español que llaga a las islas y a quien por desgracia los canarios no le han caído bien y reitera que cuando afirma ese hecho es porque está constatado el desprecio en el trato que dispensa a todos los canarios de la empresa. Su denuncia no va "encaminada a que todos los puestos de trabajo que haya en Canarias sean ocupados por isleños, pero sí que va en la exigencia de que los canarios puedan competir y ser candidatos a ocupar las plazas de trabajo como establecen sus derechos, porque reitera que este alto directivo del periódico La Provincia se salta las normas en todo proceso de selección, siendo ahí también en donde radican los gestos de discriminación y desprecio laboral a los ciudadanos de las islas porque ni siquiera permite competir ni ser candidatos a un puesto de trabajo". Este tipo de comportamientos despreciativos hacia los canarios se ha ido extendiendo a otros departamentos del periódico La Provincia, siendo un hecho constatable que a la hora de despedir a trabajadores los elegidos son siempre los canarios, de tal forma que quienes tienen el puesto asegurado son aquellos que hayan nacido en Asturias, mientras que quienes hayan nacido aquí trabaja con la soga al cuello. Pare el Blog NACIÓN CANARIA todo esto no está desvinculado de los reconocidos vinculos entre Editorial Prensa Iberica (EPI) y los servicios secretos españoles como ellos mismos han reconocido. Ante el "brote" independentistas de estos últimos años la decisión de La Provincia como suscursal de EPI en Canarias ha sido limpiar de canarios el Diario, así está todo atado y bien atado. Roma no paga traidores.
Fuente: SB-Noticias

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17/11/10

Intersindical Canaria irrumpe en el Parlamento autonómico

Militantes del sindicato canario pidieron que se ponga tregua a la "política de hostigamiento a los trabajadores y las clases populares".



Una docena de miembros de Intersindical Canaria interrumpieron con gritos y pancartas el debate a la totalidad de los Presupuestos justo cuando el consejero de Economía y Hacienda, Jorge Rodríguez, estaba explicando las Cuentas para 2011 en un marco de fuerte restricción. Con las consignas "Derechos Sociales, Derechos Laborales", los sindicalistas, que habían accedido a la tribuna del público, lanzaron octavillas al salón de plenos en la que se leía "No al desguace de los servicios públicos. No a los Presupuestos del Gobierno". En las citadas octavillas se pide la "retirada de los Presupuestos o la disolución de este parlamento por su peligrosidad social". El sindicato nacionalista asegura que "continuando con su política de hostigamiento a los trabajadores y a las clases populares de la nación canaria, sufridoras de los más negros indicadores en materia social", tanto el Gobierno que preside Paulino Rivero como CC y PP pretenden aprobar unos Presupuestos "que supondrán la decapitación de los servicios públicos y la liquidación de gran parte de los derechos laborales de sus trabajadores". En la octavilla se asegura que "estos Presupuestos no pueden continuar su trámite parlamentario" por entender que los mismos "pretenden, otra vez, sacrificar los servicios esenciales como Sanidad, la Educación o los servicios sociales", por lo que "deben ser retirados para elaborar unos de amplio consenso social". La protesta sindical obligó a paralizar la sesión plenaria durante más de cinco minutos, hasta que los sindicalistas fueron expulsados por los ujieres de la Cámara y un agente policial. Tras el incidente, el presidente del Parlamento, Antonio Castro, aseguró que se iban a reforzar las medidas de seguridad.

15/11/10

S.O.S. Pueblo Saharahui

Tamaimos entrevista a Vicente Santana sacerdote miembro de "Iglesia Canaria"

Tamaimos nos ofrece una magnífica entrevista al sacerdote del barrio teldense de Las Huesas Vicente Santana, miembro del colectivo Iglesia Canaria y amigo del fallecido Paco Bello. Vicente reflexiona sobre como el colonialismo y la dependencia de Canarias se extiende al mundo de la Iglesia y la religión católica. Además nos recuerda como era una personalidad de la talla de Manuel Alemán y la necesidad de trabajar por una Iglesia Canaria unida e independiente de Sevilla. Escuchala en el podcast Tamaimos.

13/11/10

Los alzados antifascistas canarios

Canarias tiene historia aunque la intenten borrar. Gracias a la oralidad estamos conociendo una de las etapas más duras de la historia de nuestro pueblo, pero también una de las más heroicas: La Guerra de España. Les dejamos aquí un breve resumen:



[Manifestación del 1º de Mayo de 1936 en Tazacorte (La Palma)]

El desconocimiento generalizado de nuestra historia como pueblo nos ha hecho que los canarios padezcamos un grave síndrome de pérdida de memoria histórica en todos los aspectos. Entre ellos se incluye la precaria pero valerosa tradición antifascista canaria que se remonta al siglo XIX. Si bien nos centraremos en los tiempos de la II República Española y la posterior Guerra de España –como se le conoce en Canarias popularmente a la Guerra Civil Española- y la sanguinaria represión fascista en nuestro país. Desde el nacionalismo canario quizás no se le ha concedido la suficiente importancia a este periodo histórico por la sencilla razón de que no se articuló ningún movimiento explícitamente canario o nacionalista. Si bien esto es cierto, no debemos olvidar las circunstancias que padecía el país canario y las condiciones del mismo para entender porque en apenas cinco veranos no dio tiempo a que se articulara ninguna organización patriótica.

La situación del país bajo la II República Española



La situación del país en 1930 con la proclamación de la II República Española era la de la típica colonia bananera, donde el subdesarrollo, la dependencia y el caciquismo era el pan de cada día. Con una consolidada e estructura caciquil de siglos que dominaba la vida de la inmensa mayoría del pueblo canario. Esta estructura caciquil se sustentaba en los pilares del atroz analfabetismo que padecían la mayoría de los canarios (65% en 1930) y las pervivencias feudales con el peso de la gran propiedad y las relaciones de dependencia. La penetración del capitalismo en la organización productiva de la economía décadas antes, modificó las relaciones sociales en muchas zonas. Las duras condiciones de vida y la pobreza extrema mantenía el mal endémico del Archipiélago: la emigración.


Con la llegada de la II República española se abría la posibilidad de una democracia formal que permitiría a las masas trabajadoras canarias organizarse en sindicatos y partidos políticos. Durante el breve quinquenio que pasa la República por las islas la formación de la clase obrera registró un impulso ascendente y las reivindicaciones obreras y campesinas se extendieron rápidamente por el país. Todo ello ante una oligarquía tradicional y una burguesía extremadamente conservadoras y dependiente. A partir de 1934 la crisis mundial se empezó a palpar en Canarias. El movimiento obrero canario estaba formado por una gran diversidad ideológica entre las que destacaba el tradicional anarcosindicalismo, los socialistas y los comunistas.



[Celebración del 1º de Mayo en la localidad gomera de Vallehermoso]



Pero, ¿Cómo es posible que no surgieran organizaciones nacionalistas? El desarrollo de la conciencia nacional y sobre todo de una articulación política nacionalista era difícil en el interior del país. Un país caracterizado por su extrema fragmentación en islas, comarcas…la difícil superación del los atroces índices del analfabetismo y la ausencia de precedentes inmediatos en Canarias de construcción de colectivos no sucursalistas. Sin embargo la gestación de organizaciones patrióticas ha sido una constante en la emigración canaria en América donde existían mejores condiciones; libertades, encuentro entre canarios de todas las islas y la toma de conciencia de una identidad canaria diferenciada y común a todo el Archipiélago. Valga como ejemplo la creación del Partido Nacionalista Canario (PNC) en Cuba en 1924. Sin embargo si existía en Canarias aspiraciones autonomistas (Franchy y Roca) e incluso planteamientos independentistas desde destacados líderes del movimiento obrero como el gomero Guillermo Ascanio. En 1933 Ascanio escribía “No se diga que los canarios somos españoles y tenemos el derecho de intervenir y hasta formar parte del Gobierno español, porque esta es precisamente la prueba de lo que digo, ya que cuando los canarios son ministros en Madrid, entonces tienen que gobernar para España y no para Canarias”. A lo que añade “La población laboriosa de las siete islas necesita urgentemente unificar sus esfuerzos para luchar por la conquista de un gobierno propio (…)”. Desde el anarquismo también se vislumbraban una incipiente conciencia nacional: desde la prensa de la CNT se afirmaba el 11 de marzo de 1933 "En una palabra: Canarias es para la Península lo que en otro tiempo fueron Cuba y Filipinas, lo que para Francia y Bélgica son la Guyana y el Congo, unas pobres colonias. ¡Nada más!". También advertían que en caso de que "países imperialistas de Europa trataran de apoderarse de las Islas, al proletariado del Archipiélago no le quedaría más que un recurso heróico y supremo: levantar la bandera de la rebeldía para expulsar a los invasores y proclamar la independencia del pueblo canario para que con el apoyo de sus hermanos de la Península pudiera regir libremente sus destinos". Pero probablemente el hecho más destacado sea la creación del Frente Único Revolucionario (FUR), formado en 1934 por el PCE y el PSOE también incluyó en su programa "la liberación de Canarias de la opresión del Imperialismo español y el derecho a la autodeterminación hasta su constitución en estado independiente si tal fuese su voluntad". Nos da una pista de la mentalidad política diferenciada de la española que ya existía en las Islas. Evidentemente si la democracia española hubiera durado algo más en este país se hubieran gestado organizaciones nacionalistas e independentistas y claramente obreras y de izquierdas. Como reconocía Ascanio en 1933 “Es indudable que en Canarias existen ya los gérmenes para un movimiento de esa naturaleza”.


La llegada del Fascismo Español


[Militares españoles con Franco en Tenerife antes del levantamiento fascista]

La sublevación militar española del 17 de julio de 1936 impondría sanguinariamente una larga dictadura fascista en el imperio español. Pero es que este levantamiento partiría desde nuestro mismo país, donde la Metropoli había exiliado al general del Ejército que se convertiría en el futuro dictador. Nuestro país una vez más era destino del destierro de los indeseables de Madrid. Por tanto se considera que en Canarias no hubo guerra sino represión, brutal represión. Esta afirmación es real, aunque esto no quita la decidida y heroica resistencia de muchos canarios que incluso intentaron luchar en un contexto totalmente desfavorable. En un territorio insular reducido y fragmentado sin lugares a los que huir y donde el Ejército español se encontraba poderosamente pertrechado. Esto no justificó la brutal y desmedida represión que ensangrentó los campos canarios. Torturas, terror, campos de concentración, exilios y muertes reinaron durante años en Canarias.


Resistencia de los Alzados

[Instantanea de un grupo de alzados en los montes de La Palma]


El levantamiento militar español se tuvo que enfrentar en la misma colonia de ultramar en la que se originó con una débil pero heroica resistencia popular. Humildes campesinos y trabajadores canarios empuñaron las armas y se echaron al monte para combatir el fascismo español en 1936. Como una premonición estos ciudadanos canarios fueron calificados por los fascistas como "alzados”, misma denominación que recibieron los antiguos canarios que siguieron resistiendo tras la conquista española.


La resistencia se organizó inmediatamente en la ciudad grancanaria de Arucas liderada por el diputado comunista Eduardo Suárez Morales en colaboración con el alcalde de Arucas Juan Doreste, la Federación Obrera y organizaciones de izquierdas. Reuniendo armas cortas y dinamita volaron los puentes de Tenoya y los Granadillos. Tras rechazar con éxito dos incursiones falangistas el ejército español al mando del Capitán Pardo Ochoa ataca la ciudad de Arucas sosteniéndose un duro combate a tiros en las azoteas de la ciudad durante la tarde y noche del sábado 18. Ante la inferioridad armamentística los antifascistas se replegan hacia la ciudad de Gáldar volando a medias el puente de San Andrés para que los militares españoles no llegaran al noroeste. La milenaria Agaldar tuvo que ser doblegada mediante el bombardeo desde una avioneta y cañonazos a la montaña de Gáldar desde el mar. Al mismo tiempo surgían otros focos de resistencia de menor entidad en San Lorenzo de Tamaraceite, Moya, Jinámar y Telde. Días después también se registraron incidentes en el populoso barrio de La Isleta de la capital grancanaria que hizo que los fascistas demolieran la conocida “Casa del Pueblo”.


En Tenerife rápidamente hubo reacciones de resistencia en pueblos como Los Silos, Buenavista y barrios o zonas de predominio obrero. Patrullas militares fueron objeto de ataques y emboscadas aisladas. Los anarcosindicalistas tinerfeños promovieron un complot contra los fascistas pero fueron descubiertos. Pero los incidentes con el movimiento anarcosindicalista en Tenerife se extendieron hasta junio de 1937 donde fue acribillado Francisco Bethencourt en el Barranco de El Cardonal por la Guardia Civil española.




Sin duda la resistencia más encomiable la constituyó la de la isla de La Palma, que durante una semana resistió al fascismo español en la conocida “Semana Roja”. El Ejército Español atacó la isla ante la negativa a rendirse. A cañonazos se hicieron paso para entrar en Santa Cruz y al siguiente día ya ocuparon todos los ayuntamientos de la isla. Los resistentes antifascistas se replegaron a los campos armados con fusiles y rápidamente fueron denominados “alzados”. Los fascistas tardaron alrededor de cuatro meses en reducir a los grupos de alzados, liquidándolos poco a poco en escaramuzas en los campos y montañas de la isla, sin desestimar todo tipo de artilugios.



[Grupo de alzados palmeros]

En el resto de las islas destaca la resistencia de La Gomera concretamente la de la localidad de VallehermosoFogueo de Vallehermoso- donde el grupo de Guardias Civiles se deciden defender la legalidad republicana con el apoyo de los vecinos del pueblo. En otras islas la resistencia no fue tan importante pero estimable para su escasa población, como por ejemplo en El Hierro donde numerosos huidos se escondieron en los juaclos de las montañas durante años con el apoyo de la población. Quizás el mayor mito de la resistencia antifascista lo constituyó la figura de Juan García “El Corredera” que perseguido por el fascismo huyó a las montañas de Gran Canaria donde se refugió durante más de veinte años hasta que fue encontrado y condenado a muerte. No hay que olvidar que numerosos antifascistas canarios consiguieron huir del país hacia Mauritania, Venezuela o España donde continuaron su lucha contra el fascismo en La Guerra de España e incluso en Europa contra el nazismo, y no faltaron canarios que probaran el ingreso en campos de concentración nazis.



La represión fascista

[Desfile fascista en La Plaza de San Telmo en la capital grancanaria]


Aunque la lucha obrera en Canarias durante esos escasos cinco años fue mucho menos virulenta que en otros muchos lugares de la Metrópoli, la represión fue brutal y masiva. Los índices represivos son comparables a los países más castigados por el fascismo por su rebeldía como País Vasco, Cataluña y Andalucía. Como reconocen los historiadores no existían motivos próximos o remoto que justificase tal ensañamiento con los trabajadores canarios. Entonces ¿por qué tanta brutalidad desproporcionada con el pueblo canario?. Ningún investigador aporta con conclusiones claras, aunque se apunta a que se podría deber a la venganza por la importancia que tuvieron numerosos antifascistas canarios en la defensa de Madrid liderados por Guillermo Ascanio. Las autoridades militares en las Canarias en su totalidad la formaban españoles que probablemente sintieran poca consideración por un pueblo tan ajeno y que aún así se atreviera a mostrar tal valerosa resistencia. Las últimas investigaciones también señalan que la represión fue dirigida y planificada desde la ciudad española de Burgos.

[Presos canarios en Fyffes, Tenerife]


El profesor Brito calcula que en los primeros días que siguieron al levantamiento fascista, se produjeron aproximadamente 6.000 detenciones en todo el Archipiélago. Esto obligaría a la puesta en funcionamiento de campos de concentración como el de La Isleta y el de Gando en Gran Canaria, y los salones de Fyffes en Tenerife. Los historiadores reconocen que aún no se puede abordar con seguridad el número total de asesinados por el fascismo en Canarias. Son escasas e incompletas las fuentes para el historiador. ¿Cuántos en los pozos de Arucas, Guía, Gáldar o Telde? ¿Cuántos en la Caldera de Taburiente?


Brito calcula entre 5.800 y 6.700 asesinados para todo el país. A diferencia de la Metrópoli los asesinados fueron en casi su totalidad antifascistas ya sean militantes de izquierdas, simpatizantes, simples opositores o ciudadanos antipáticos a los fascistas. Los trabajadores de la ciudad y del campo y la pequeña y mediana burguesía urbana constituyeron las principales víctimas de la rebelión fascista. Brigadas del Amanecer, Campos de concentración, fusilamientos, torturas… El horror de la represión en Canarias aún persiste en la memoria de muchos de nuestros abuelos a pesar del silencio impuesto.





[Cuerpos desenterrados recientemente en el pozo del llano de las Brujas en Arucas, Gran Canaria]


La memoria histórica reciente, y nuestra resistencia antifascista como la de los alzados no fue en vano. El recuerdo y el ejemplo de ella y del último rebelde Juan García "El Corredera" que fue asesinado a garrote vil por orden de Franco en 1959. Este hecho estimuló el resurgimiento del nacionalismo en el interior del país en el mismo año con la organización Canarias Libre, que sería la génesis del nacionalismo moderno.



FUENTES


-CABRERA ACOSTA, M.A.1991. La II República en las Canarias occidentales. CCPC


-GONZÁLEZ VÁZQUEZ, Salvador. 2004. La semana roja en La Palma. CCPC.


-MILLARES, Agustín. La política en Canarias s. XX.


-REYES GARCÍA, Ignacio.1997. Capitalismo y lucha de clases en el campo canario (1930-1936). Ensayo preliminar.Baile del Sol.


Blog NACIÓN CANARIA


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Matanza fascista en el llano de Las Brujas

8/11/10

NUESTRO PROYECTO

(EN CONSTRUCCIÓN)
El Blog NACIÓN CANARIA es un espacio gestado en la red en 2006 con el objetivo de contrarrestar el monopolio informativo de los mass media españoles en Canarias. A día de hoy ha tomado un cariz más formativo que informativo y es un espacio comprometido con la difusión de las ideas y el debate que apoyen la liberación de Canarias en todos sus aspectos. Canarias, y concretamente el nacionalismo canario, no ha aprovechado suficiente las ventajas de las nuevas tecnologías como internet. Con escasos medios algunos blogueros canarios forman la Gofiosfera, realizando una labor impagable por dar vida a Canarias en la red.

3/11/10

A alguien le sobra un ron…

La gente ha reaccionado ante un hecho aparentemente intrascendental pero que remite a cuestiones más profundas...




JOSEMI. TAMAIMOS.COM. Quizás sea a nosotros, los canarios, porque no se explica que uno le ría la gracia a quien se avergüenza de ti, ¿no? Eso es lo que Arehucas acaba de hacer con el diseño de su nueva botella: reírse en nuestra cara. Porque, ¿cómo entender entonces tal movimiento? Me explico: Arehucas, como bien saben, es la marca líder de la ya larga, aunque maltratada, tradición ronera canaria. Su producto estrella, el Carta Oro, es el ron más popular de las islas y parece imbatible. A pesar de que se hace con caña extranjera, de siempre, ha habido una gran identificación entre el producto y la marca “Canarias”, hasta el punto de que el Carta Oro fue durante mucho tiempo santo y seña de nuestra identidad para los canarios que vivían fuera de su tierra. De alguna manera, Arehucas había sabido hacerse con un patrimonio sentimental en el que fundamentar su poderío comercial. Bien, héte aquí que Arehucas, decide saltar el charco y tratar de penetrar en el Estado español. Tras una etapa en la que son prácticamente los canarios, con el boca a boca y el pizco a pizco, quienes le hacen la publicidad, comienza a aparecer el Carta Oro en la publicidad de determinados espacios tremendamente populares por estas latitudes. Vean cómo Pepe Domingo Castaño, en El Carrusell, se deshace en elogios hacia el Arehucas, recalcando especialmente la frase “Canarias, la cuna del ron”, (1:04), que rezaba en la antigua etiqueta. ¡Qué alegría para los canarios expatriados! Una marca canaria entraba con fuerza en el mercado y lo hacía precisamente presumiendo de canariedad. Los cubanos tienen sus rones. Los venezolanos, los suyos. Y ahora los canarios íbamos a tener el nuestro en igualdad de condiciones, con el mapa de Torriani, el famoso y popular “cangrejo colorao” y el nombre de nuestra tierra bien escrito, en grande. Nada de nombres de prestado o con apellidos impostados, inventados para la ocasión, sino “Ron Arehucas Carta Oro”, “Canarias, la cuna del ron”. ¡Qué orgullo a falta de otras gestas!. Sin embargo, algo tan bello no podía durar. Opera en las mentes de los colonizados un pérfido mecanismo por el cual si uno quiere triunfar, destacar, atreverse a otras cotas,… debe desnaturalizarse, cambiarse el nombre, dejar de ser lo que es para transformarse en lo que no es. ¿Cómo puede una marca hacer eso y tirar por la borda el patrimonio del que habíamos hablado? Fácilmente. Basta renunciar a sus señas de identidad, a su etiqueta, a su lema,… y adoptar otro que se piense que pueda ser mejor aceptado por aquellos a quienes se quiere agradar. ¡Habráse visto semejante complejo de inferioridad! ¿Cuántos rones cubanos conocen ustedes que anulen su cubanidad para conquistar no sé cuál mercado? Arehucas tuvo en su mano vincular un producto con excelente aceptación a la marca Canarias. Pudo haber remozado su imagen conservando sus señas de identidad, canarias. Pero, no. Prefirieron eliminar el mapa de Canarias. Prefirieron sustituirlo por una referencia a su estatus de “proveedores de la Casa Real”, que a nadie llama la atención por estos lares. Prefirieron invisibilizarse entre las innumerables marcas de ron mediocre que pululan por ahí antes que hacer valer su principal patrimonio: es el producto que llevamos cuatro siglos haciendo, poca gente lo hace como nosotros. Algún inteligente publicista pensó que era mejor camuflarse antes que hacerse destacar. No hay peor problema en esta vida que un escaso autoconocimiento acompañado de una baja autoestima. La reacción en las redes sociales no se ha hecho esperar. El grupo de Facebook “Queremos la botella clásica de Arehucas” triplica en miembros cuando escribo estas líneas al grupo oficial “Arehucas nueva botella”. La gente ha reaccionado ante un hecho aparentemente intrascendental pero que remite a cuestiones más profundas. ¿Alguien se imagina a la Cerveza Guinness eliminando el arpa irlandesa de su logo para conquistar nuevos mercados? ¡Al contrario! Han conquistado el mundo haciendo gala de su fuerte identidad irlandesa, hasta el punto de que en muchos contextos decir Guinness es decir Irlanda. Es la diferencia entre tener una identidad sólida, sana, aceptada, la cual compartir con todo el mundo,… y una identidad machacada, golpeada, inferiorizada, acomplejada,… como la que los canarios, aparentemente, nos hemos dejado construir estos cinco siglos. A estas alturas, uno no puede evitar pensar que quizás sea a los propios canarios a quienes nos sobre un ron, este ron.

31/10/10

Fallece Miguel Ramos Ramírez

Este sábado almediodía falleció Miguel Ramos Ramírez, exconcejal de UPC en Las Palmas de G.C. Hoy domingo a las 15:00 horas fue despedido en el Tanatorio de Las Torres. Después de la disolución de UPC trabajó por la identidad canaria desde Solidaridad Canaria. Les dejamos con una carta enviada de su compañero Jaime Sanz un días antes de fallecer.

Es usted un compañero, amigo y hermano, con una filosofía del saber andar, que lo ha hecho entrañablemente respetable y querido para cuantos hemos tenido la honrosa oportunidad de su trato. De izquierdas hasta la médula, se ha mantenido fiel en la defensa del pueblo llano, marcando diferencias con los que se auparon al movimiento nacionalista canario, desde una supuesta lucha proletaria españolista. Es usted un luchador de barrio, chiquito, con un corazón generosamente grande, que lo ha acrecentado en su bregar a favor del Archipiélago Canario, su patria. Usted Miguel, se ha crecido como puntal en los terreros de la lucha por la libertad del hombre, y de su pueblo canario en especial. Sereno en el analizar y firme en sus creencias sociales, a su sencillez y convicciones no le hicieron sombra los popes de la política municipal cuando fue elegido concejal para la primera corporación democrática de Las Palmas, tras la ansiada desaparición del cruento general golpista. Comprensivo y tolerante hasta con quien lo contrarió, abierto al amigo, al compañero en la brega contra la injusticia. Bajó de La Ladera de San Juan aupado por la gente sencilla de su barrio, de la Isleta, de Las Palmas en general y no defraudó en su quehacer como concejal. Nos dio las primeras 72 horas de música canaria en la Plaza de Santa Ana, ayudó a cuantos de abajo pudo, y no lograron que claudicara tras la componenda traidora que apartó a Manuel Bermejo de la Alcaldía de Las Palmas, muy al contrario se hizo usted respetar hasta de aquellos irrespetuosos. No cambió con los tiempos, como tantos de sus supuestos camaradas, que han dejado patente la verdadera profundidad de sus convicciones proletarias, convertidas en escalas de apoltronamiento. Miguel, usted en su navegar social, ha mantenido ejemplar y honrosamente un mismo rumbo, siempre a babor. De usted tenemos muchos mucho que aprender. Usted, que lleva más de 40 años en el terrero de la lucha anticolonial, que jamás calumnió ni faltó a nadie, debería ser tomado como ejemplo, por aquellos supuestos compañeros que tan alegremente publicitan las difamaciones de elementos que medran sembrando p’al enemigo. Compañero y padrazo en dedicación continua y profunda, al igual que en el fraterno trato con sus amigos, has surcado una estela en la que brillan tus enseñanzas de buen hacer, tu diálogo afable, tu lealtad al compromiso social, a tu gente, tu unidireccional caminar político en tu profundo sentido y compromiso de no dependentista, como diría Paco Bello. En Solidaridad Canaria, nos sentimos orgullosos de su compaña, de su alegría, de su defensa a la cantera de la Unión Deportiva Las Palmas, por su grito “Pío pío esto es mío”, de ser sus compañeros “por una lucha que nos identifique” durante tantos años y tan corto tiempo. Yo, mi amigo, compañero y hermano, me siento honrado por sus tantos años de trato.

30/10/10

Por la enseñanza pública canaria



Video elaborado por Rucula.

Análisis sobre el 23 de Octubre en Radio Popular Canaria

Francisco Javier González e Ignacio Reyes Garcia hacen una valoranción de la reciente convocatoria del 23 de octubre y la iniciativa que supuso para la izquierda independentista marcando diferencias con el cubillismo. Les aconsejamos escuchar y difundir este somero análisis de la realidad independentista canaria.
Escuchar Sin Novedad en la Colonia (programa dirigido por INEKAREN en Radio Popular Canaria )

Valoración de la manifestación por la Descolonización e Independencia de Canarias


Las organizaciones convocantes, Inekaren y Azarug, se congratulan con el resultado de la manifestación de La Laguna, pues ante todo esta manifestación es resultado de una necesidad moral imperativa de resaltar una forma de ver el proceso de liberación nacional de Canarias, gestado en un trabajo continuo desde hace años. Para las organizaciones independentistas mayoritarias, las organizaciones de izquierda independentista, este día fue fruto de esa necesidad de poder expresar nuestra propia voz y demostrar ante la sociedad Canaria que no todo el independentismo es el que se intenta ridiculizar o exaltar en prensa, según el medio. Esta convocatoria fue ante todo, un paso de construcción de una alternativa popular y participativa en defensa de los derechos de la clase trabajadora para la construcción de la independencia de estas islas. La manifestación transcurrió sin incidentes y se cumplieron las expectativas de los convocantes, continuación de una nueva etapa de construcción nacional.


Contra-campaña


Desde la convocatoria de la manifestación, hemos sufrido una contra-campaña constante, incluyendo una campaña de ataques por internet y redes sociales, difamación de los colectivos convocantes y militantes vía email, hasta llamadas telefónicas a nivel personal el día antes comunicando que la manifestación de Aguere se desconvocaba. Por parte de los convocantes, nos reservamos el derecho a emprender las acciones oportunas.


Azarug e Inekaren, convocantes

28/10/10

Canarias no puede seguir creciendo

Necesitaría un país 10 veces más extenso si desea mantener su actual ritmo de crecimiento demográfico. Así lo afirman expertos en urbanismo y economistas que participaron estos días en el Foro Parlamento y Sociedad.

Ese es el territorio necesario para producir los recursos necesarios y gestionar los residuos que salgan del consumo. La cifra se ha duplicado en las últimas dos décadas, ya que en los años 90 eran 5 los archipiélagos necesarios para cubrir las necesidades de la población de las Islas. Ésta es una de las conclusiones de la segunda jornada del Foro Parlamento y Sociedad que reunió ayer en la cámara autonómica a cuatro expertos en la materia. El debate analizó el "presente y futuro del binomio territorio - población".

El presidente de la Asociación Canaria de Derecho Urbanístico, Juan José Santana, explicó que "habría que multiplicar las islas por diez para soportar este ritmo de crecimiento". En una línea similar se explicó el decano del Colegio de Arquitectos de Canarias, Víctor Hernández, que recordó durante su intervención los límites del territorio insular y calificó como "escalofriantes" los niveles de densidad actuales. "Estamos limitados por el mar, lo que impide plantear estrategias de territorio continuo", recordó.

El mensaje de los expertos es claro, Canarias padece un modelo depredador que arrasa nuestro territorio y acaba con las energías. Resulta cuanto menos curioso que hayan convocado este foro los un organismo dependiente del Estado español que impulsa la destrucción de nuestro país, apostando por el crecimiento sin límites, la arribada de españoles y sus empresas con sus correspondientes incentivos fiscales, defendiendo el cemento frente al talento, en definitiva, adaptando la política poblacional continental europea a un país archipielágico, frágil y limitado como Canarias.
Blog NACIÓN CANARIA

25/10/10

Manifestación por la Independencia y Descolonización 23 de octubre del 2010



Gracias/Tanemmirt al amigo Rucula por este trabajo bien hecho.

Declaración final manifestación Aguere

¡Compañeros y compañeras!:

Hoy el número no es importante. Hoy lo importante para nosotros, es este acontecimiento. Hoy estamos haciendo historia…

Hoy hemos roto las cadenas!: Las cadenas de un grillete que llevábamos arrastrando desde hace décadas.

Ahora toca caminar y seguir rompiendo cadenas a nuestro paso.

Compañeros y compañeras, la independencia es trabajo nuestro, de todos nosotros, aquí no les vamos a prometer, no les vamos a ilusionar, no les vamos a decir, que en el 2010, la ONU nos va a descolonizar, eso sería faltarles el respeto. Primero, porque sería un proceso llevado a espaldas de todos ustedes, sin que ustedes pudieran opinar, sin que ustedes pudieran participar. Y no deseamos reproducir la misma actitud a la que nos someten los caciques de ahora. No olvidemos que el pueblo canario no solo somos los que estamos aquí hoy, también lo son, los canarios que no están aquí.

Y segundo, suponiendo, que una organización obsoleta, ineficaz y antidemocrática como la ONU acceda junto con España a nuestra descolonización les pregunto: ¿hay suficientes independentistas con la preparación necesaria para llevar un país ahora?. ¿En el 2010…?.

Entonces… A día de hoy quienes son los que más experiencia tienen si no los que ya nos gobiernan ahora ¿es eso lo que realmente queremos?, ¿seguir gobernados por los mismos caciques coloniales con toda impunidad?, ¿queremos repetir los errores que se cometieron en América…?

¡Seamos un pueblo participativo!


La Independencia es trabajo y responsabilidad de todos y todas. Ya es hora, de que pasemos a la ofensiva, de construir una base sólida, de construir revolución.
Y esa base, solo se puede construir de una manera: con formación, con estudios, leyendo. Sólo así alcanzaremos nuestra libertad como individuos, Y una vez seamos individuos libres, seremos capaces de luchar por un pueblo libre.
Es hora de renovarnos, de mejorar, de ser consecuentes…


Es trabajo del pueblo, Es trabajo nuestro crear una patria mejor que no reproduzca los vicios del colonialismo; no les vamos a engañar, no les vamos a prometer que es fácil, que es rápido, que va a ser por las buenas, la independencia, es tarea del pueblo canario, del pueblo trabajador, y no hay más camino que el estudio, que sentarse a leer, que combatir la ignorancia, la incultura, y que cada día hayan más independentistas preparados intelectualmente.


Es deber de todos nosotros fijar, por una vez, unas bases sólidas, trabajar con seriedad y responsabilidad, convertirnos en referentes, en modelos a seguir para nuestro pueblo. Es deber de todos nosotros incentivar a nuestros hijos e hijas a estudiar lo máximo posible, a adquirir cultura y a conocer nuestra historia.

Estudiar y formarse son acciones revolucionarias. Estudiando y formándonos, también hacemos patria, sólo a través del conocimiento dejaremos de tener miedo.

Como dije, nos convertiremos en personas libres; sólo como personas libres podremos alcanzar la plena soberanía popular: formémonos, leamos, estudiemos, reflexionemos… sólo así, perderemos el miedo a cambiar nuestra tierra, a luchar por la independencia, a luchar por la revolución.



¡Viva Canarias libre y socialista!