"El independentismo es la mayor fuerza política en Canarias"

Así de rotundo fue el dirigente de ANC Santi Hernández. Les dejamos las preguntas que hicieron ustedes los lectores de NACIÓN CANARIA a histórico militante de la izquierda independentista.

1º Hola, me gustaría saber qué opina de las críticas de miembros de organizaciones como inekaren o azarug, sobre su venta a la derecha en la anterior manifestación. Yo, por mi parte, estoy totalmente de acuerdo con la decisión que han optado, no lo veo como venderse a la derecha ni mucho menos. (Ale)

Yo pienso que la manifestación del 22 de octubre en Santa Cruz de Tenerife, fue una manifestación de la izquierda independentista y cumplió con los objetivos marcados: fue liderada por la izquierda, evitamos la imagen de división y demostramos un mínimo de capacidad organizativa y de convocatoria. Creo que cada organización y cada independentista, libre de prejuicios, debe analizar su estrategia y los objetivos conseguidos el 22 de octubre pasado.

2º Como bien sabrán, Canarias es de todo el mundo, menos de los canarios. No hay sino que darse una vuelta por distintas zonas de la isla, como el sur, para darse cuenta que en algunos lugares no somos solo colonia de los españoles, sino también de los Britanicos, por ejemplo. ¿Con ustedes podremos ver una Canarias verdaderamente para los canarios? Y ¿La ley de residencia pueden explicarla? Ahul. ( Ale)

La impresión de sentirse extranjero en tu propia tierra la tienen, cada vez más, muchos canarios y canarias. Por eso, nosotros planteamos claramente y sin complejos, una Ley de Residencia. Es una cuestión vital para nuestro bienestar y futuro como pueblo, el limitar el establecimiento de foráneos en las Islas. Una cuestión de supervivencia. Un mensaje que tenemos que trasladar a todos los ámbitos de la sociedad explicando claramente que no hay motivos raciales ni xenófobos en nuestro planteamiento sino fundamentalmente de capacidad, sostenibilidad y pérdida de identidad cultural.

3º ¿Con qué objetivo se presenta a las elecciones su partido? (Jesús)

La idea es consolidar una opción y un espacio político, claramente independentista y de izquierdas. Para eso creemos que debemos aprovechar cualquier espacio para difundir nuestro mensaje e intentar estar presente en cualquier proceso electoral para cualquier institución donde se puedan defender los intereses de nuestro pueblo.

4º ¿Qué está haciendo su organización para propagar el ideal independentista de izquierda? (Jesús)

Estamos construyendo la organización para poder propagar con posibilidades de éxito, la propuesta de la izquierda independentista. Partimos de la base de que en nuestro pueblo anida un importante sentimiento nacional y creemos que este hecho hace que haya una predisposición de miles canarios y canarias a luchar por la independencia. Un primer paso debe ser organizar políticamente a esas personas. Porque necesitamos esa fuerza organizada y estratégicamente coordinada para poder avanzar. Pueblo a pueblo estamos intentando activar y organizar fuerzas para poder iniciar un proceso de lucha que ilusione a nuestro pueblo.

5º Hay un grupo de independentistas que está pidiendo la abstención o el voto nulo para las elecciones estatales ¿Qué opina de estas posturas? ¿Por qué se debería de votar a un partido independentista a las elecciones españolas? (Jesús)

Mientras Canarias siga siendo una colonia de España, salvo un referéndum por la independencia, todas las elecciones que se celebren serán españolas, pero el abstencionismo no es una opción. Necesitamos estar y llevar nuestro mensaje a las instituciones porque en esas instituciones se decide, en gran parte, el presente y el futuro de nuestro pueblo. Es un error intentar ser un referente para este pueblo y no presentarte ante él como una opción para la gestión de nuestra sociedad. La realidad es que detrás de muchas de esas propuestas abstencionistas se esconde la incapacidad política de quien la promueve o estrategias personales y partidistas para debilitar a otras opciones independentistas. No hay un argumento serio para abstenerse. O es que alguien me va a decir que si pudiéramos meter un o una representante en Madrid que planteara ante todo el Estado y el mundo la opción independentista canaria, pediría la abstención. Pues nosotros nos presentamos y pedimos el voto para que podamos hacerlo.

6º ¿Por qué no se presenta como candidato? (Jesús)

Somos un partido horizontal donde cada persona realiza una labor de acuerdo a la estrategia marcada en las Asambleas. Por ahora, yo desarrollo labores administrativas, logísticas y de organización en el partido y en las campañas electorales y considero ese trabajo, importante y prioritario. Si algún día la Asamblea ve conveniente que me presente y las condiciones organizativas lo permiten, lo haré.

7º Algunos cuestionan el gasto de gran cantidad de dinero durante las elecciones y creen que debería realizarse en otras infraestructuras para el movimiento como pueden ser medios de comunicación propios. ¿Qué opina a cerca de esto? (Jesús)

Creo que las dos cosas son importantes y necesarias. Tener un referente político electoral y también crear medios de comunicación y habrá que ir construyéndolos en la medida de nuestras posibilidades. ¿De qué nos serviría tener un medio de comunicación para crear conciencia nacional si no tenemos una organización que canalice esa conciencia? Estaríamos trabajando indirectamente para CC-NC.

8º Debido al gran número de canarios el paro, el gran índice de pobreza que hay en nuestras islas y la incultura de un gran porcentaje de la población, culpa, en gran parte, de la falta de ayudas para subsanar los problemas principales de los canarios, ¿usted cree que es posible un sistema en el que se dé prioridad a los canarios para conseguir superar todos estos difíciles problemas que afectan a tantas familias, y que parece nadie ocuparse de los nuestros, sino mas bien los de fuera? (Un canario)

Dentro del actual marco constitucional es muy difícil pues cualquier medida adoptada en ese sentido sería revocada por los tribunales españoles. Una Ley de Residencia sería una buena herramienta pues al limitar la entrada de mano de obra foránea, los canarios tendríamos muchas más posibilidades de acceder a un puesto de trabajo y en mejores condiciones. Otra medida imprescindible sería aumentar la inversión en educación y en formación, para elevar el nivel de preparación de los trabajadores canarios.

9º -¿Qué piensa de aquellas personas que dicen que votar a un partido "minoritario" es tirar el voto a la basura? (Josué)

El voto independentista es el voto más útil que puede haber en una colonia. Por otra parte, nuestra organización no tiene vocación de “minoritaria” pues creemos que la opción independentista podría ser la mayor fuerza política de Canarias, si no en número de votos, sí en activismo y movilización social. Imaginen la fuerza que tendríamos si los miles de independentistas convencidos que hay en Canarias dieran el paso de sumarse a una organización y trabajaran activamente por la descolonización e independencia.

10º-¿Cree usted que el independentismo de izquierdas debe confluir en todas sus vertientes (política, sindical, cultural) sin sectarismos para lograr la independencia y el socialismo? ¿De qué forma se debería hacer? (Josué)

Creo que debería haber más coordinación y diálogo pero que cada organización debe trabajar en su ámbito con plena autonomía y respeto hacia las demás. El proceso de lucha consolidará o debilitará proyectos e ira definiendo nuestro espacio político. Los procesos políticos deben analizarse con la perspectiva adecuada y entendiendo que no se construyen de la noche a la mañana. Vamos a seguir trabajando y vamos viendo.

11º-¿Que mensaje le mandaría a un canari@ que acaba de terminar sus estudios (fp, carreras universitarias, etc.) y da con sus huesos en la cola del paro? (Josué)El actual sistema que beneficia a una minoría de la población excluye a cientos de miles de canarios y los condena a la exclusión social y les roba el futuro a miles de personas. Creo que estamos en un momento crucial en la que la lucha por los derechos sociales y laborales y creo que todas esas personas deben ser protagonistas de esa lucha. Por otra parte, insisto, necesitamos una Ley de Residencia. Al empresariado no le interesa pues cuanta más gente haya aquí más se abarata la mano de obra y más consumidores hay. O sea, cuanto más oferta, menor calidad de empleo. En Canarias hay trabajo y riqueza para los canarios, lo que no podemos es seguir permitiendo la entrada de mano de obra foránea habiendo 350.000 parados.

12º Se ha hablado mucho los últimos días de posibles alianzas ¿Es cierto que ANC propuso a UP concurrir a las elecciones conjuntamente en una de las candidaturas? (Pensamiento Crítico)

Sí. A pesar de parecernos apresurado un pacto electoral, como gesto de buena voluntad ante su oferta de coalición le propusimos a UP presentar una candidatura conjunta en la circunscripción de Las Palmas. Pensamos que la propuesta era lógica pues es en Las Palmas que es donde los dos partidos tienen presencia. Pero no salió y respetamos la decisión de UP.

13º UP ha criticado públicamente que no hayan llegado a un acuerdo con ellos ¿Hará ANC una crítica pública de UP por no haber querido llegar a un acuerdo con ustedes? ¿Van a sacar algún tipo de comunicado o realizarán algún tipo de declaración para explicarlo? (Pensamiento Crítico)

En su momento la Ejecutiva Nacional de ANC elaboró una carta explicando cómo se habían desarrollado los hechos, pero no vamos a entrar en una batalla pública porque sería un acto de irresponsabilidad que no beneficiaría a nadie.

14º ¿Se ha reunido ANC, aparte de con UP con otras organizaciones políticas para llegar a algún tipo de acuerdo de cara a estas elecciones? (Pensamiento Crítico)No. No nos planteamos ningún acuerdo con organizaciones que no sean independentistas.

15º ¿Ve acertado gastar miles de euros en unas elecciones españolas, sin medios de comunicación que le apoye ni capacidad real para ganar un diputado? (RV)

Esta campaña la hemos elaborado con una mínima inversión y nos hemos beneficiado de unos espacios de propaganda gratuita que no estamos en condiciones de rechazar. La izquierda independentista tiene que hacer llegar su propuesta política a la sociedad canaria e ir consolidando una organización capaz de impulsar el proceso de liberación nacional y social en este país y creo que esta campaña electoral ha significado un pasito más en ese sentido.

16º ¿Cuáles son las ventajas, según su forma de pensar, de acudir a las elecciones, sean municipales o generales? (RV)

Como comentaba antes, creo que debemos estar, al igual que otras opciones políticas, en todas las instituciones en las que se decida la gestión de nuestra sociedad. Poco a poco iremos ganando y consolidando espacios de representación política en nuestro país que nos den legitimidad como opción política ante nuestro pueblo.

17º ¿Contempla métodos de lucha que vayan más allá de acudir a las elecciones? (RV)

Por supuesto. La lucha debe ser diaria y permanente en todos los ámbitos de la sociedad. El partido político que se dedique tan solo a presentarse cada cuatro años no tiene ningún futuro.

18º Según su opinión, ¿es más importante un diputado de izquierda independentista o un pueblo concienciado que puede defender esa opción ideológica? (RV)

Es compatible y yo diría que hasta inherente, un pueblo concienciado puede y debe estar representado en las instituciones a la vez que participa en el proceso revolucionario por la lucha de liberación de su país.

19º ¿Qué es lo que le falta a l@s canari@s para votar opciones independentistas? (RV)

Que se consolide, de una vez por todas, una organización referente. Y es lo más complicado. Cada vez que una organización levanta la cabeza y supera los cinco mil votos, le llueven palos por todos lados y los peores son los que no te esperas porque te llegan desde personas que, supuestamente, están en tu mismo frente de lucha. En lugar de apoyarla para que siga creciendo, se convierten en tu peor enemigo. Es algo incomprensible.

20º ¿Primero independencia o primero socialismo? (RV)

No puede haber liberación nacional sin liberación social y viceversa. La independencia de un país pasa necesariamente por la destrucción total de los lazos de dependencia y relación colonial así como de un cambio en el sistema económico basado en el desigual reparto de la riqueza. Nosotros queremos y luchamos por un país libre, de hombres y mujeres libres.

21º ¿Por qué no se ha dado la unidad entre los dos partidos de izquierda independentista?(RV)

Las uniones en cualquier aspecto de la vida no pueden ser forzadas y tampoco las puede evitar nadie cuando realmente hay voluntad. Los matrimonios pactados sin contar con los aspirantes a cónyuges están abocados al fracaso. Por eso planteamos a UP programar una serie de encuentros de la militancia y actos conjuntos, para que la unidad no solo fuera viable sino inevitable. La respuesta fue una carta pública presionando a un acuerdo electoral apresurado y desde arriba que, por la forma, enfrentó a las bases. Ahora será todo más difícil.

22º ¿Aceptaría formar parte de una coalición electoral sin encabezarla?(RV)Aceptaría lo que la Asamblea de la organización en la que participo decidiera.

23º Recientemente se han dado casos de continuas disputas por parte de los dos partidos a través de redes sociales. ¿Qué opinión le merece este enfrentamiento? (RV)

Cada organización debe respetar y ser respetada por los demás, independientemente que se esté de acuerdo o no con su estrategia. El pensar que atacar a otra organización te fortalece es un gran error. Lo cierto es que nos debilita a todos.

24º A un ciudadano de a pie que simpatiza con las opciones políticas que usted representan, ¿por qué debe votar a su partido? (RV)

Le pediría el voto para consolidar un espacio político de la izquierda independentista. Pero más que su voto, le pediría que se sumara a ANC, que se comprometa con su pueblo y dedique parte de su tiempo a la lucha por la independencia de Canarias. Y es que todos deseamos tener una organización fuerte que gane elecciones y que ponga en jaque al Estado español pero eso necesita del compromiso de todos y todas. Creo que es el momento para que muchos independentistas den el paso, por eso los animo que se acerquen a Alternativa Nacionalista Canaria.

25º ¿Creen ustedes que el independentismo canario está en un momento de nueva evolución en la sociedad, o por el contrario, apunta a que poco a poco irá en retroceso? (Juan)

Estamos convencidos que el independentismo es la mayor fuerza política en Canarias, lo que pasa es que tenemos que, por una parte, activar y organizar a los miles de independentistas que actualmente no están organizados o lo que es peor, que participan en organizaciones regionalistas, españolistas o sin un posicionamiento claro por la independencia de nuestra nación. Y por otra, que exista un diálogo y coordinación entre las fuerzas de la izquierda independentista para trabajar con una estrategia común.

Circo electoral donde todos ‘defienden a Canarias’

[El presidente de Españistán visita la colonia con el virrey J.M. Zzoria...]

Se acerca el 20-N de Elecciones Generales en el Estado Español, como si de un homenaje se tratase, coincide con el aniversario de la muerte del dictador español Francisco Franco. En un marco de grave crisis capitalista donde el PSOE maniobró en defensa de las políticas neoliberales y antisociales perjudicando a la mayoría de la sociedad, es más que predecible la próxima y rotunda victoria del PP que posiblemente alcance la mayoría absoluta. Así es la democracia a la española, sólo es posible elegir entre dos partidos monárquicos en un consolidado bipartidismo a imitación del sistema norteamericano. La democracia en el Estado Español es limitada en buena parte por su especialmente diseñada Ley Electoral, aunque la implantada en Canarias la supera con creces.
En nuestro país hasta el PP y PSOE se autoproclaman máximos defensores de los intereses canarios en Madrid, apropiándose así del único programa de Coalición Canaria y Nueva Canarias. Ahora los regionalistas van de la manita después de todo el teatro montado estos años por diferencias personales e insularistas, que no ideológicas. Sobran palabras para describir, no sólo el carácter españolista y caciquil de los regionalistas de CC y NC, sino la falta el respeto diario al pueblo canario con la manipulación de lo que significa ‘nacionalismo canario’ y lo que son los ‘intereses canarios’ que ellos asumen como los de sus propios bolsillos. Hablando de todo un poco, tenemos que hacer mención a la coalición conformada por partidos españoles como Izquierda Unida y Sí Se Puede denominada Canarias Verde y Roja y que se autoproclama, y sin despeinarse, la ‘izquierda plural’. Es tan plural que excluyen todo derecho nacional de nuestro pueblo, evitando así abordar la verdadera situación de Canarias sometida a un capitalismo colonial. Se enperretan en integrarnos con calzador en la crisis de España cuyas consecuencias no son comparables a la miseria que hay aquí y ahora, y que demanda soluciones propias y no importadas desde Madriz. Una coalición de progres más a la izquierda del PSOE que, aunque se autoproclamen también ‘defensores de Canarias’ y sus clases populares, su máxima -y confesa- aspiración es contribuir a la construcción de una izquierda española que llegue a Madrid y desde allí nos soluciones los problemas sociales. En fin, nada nuevo bajo magec, más colonialismo. Nosotros, la izquierda nacional canaria, el movimiento nacional popular, defendemos y apostaremos siempre por nuestra soberanía y capacidad de solucionar nuestros problemas por nosotros mismos sin subordinación a mesías extranjeros. Apostamos por que nuestro pueblo asuma responsabilidades sin más tutelas y paternalismos hispanos, y eso significa que nuestros principios anticoloniales son irreversibles e innegociables.

[No es un montaje...la realidad es terca]
Desde la debilitada izquierda nacional canaria dos candidaturas se presentarán a las elecciones generales de España. Unidad del Pueblo (UP) y Alternativa Nacionalista Canaria (ANC) se concurrirán por separado, no sabemos muy bien por y para qué. No tenemos más remedio que mostrarnos críticos con esta opción que consideramos por ahora inútil y que sólo puede producir desgaste estéril. No hay ni condiciones ni necesidad de concurrir a estos comicios teniendo en cuenta el escaso peso de ambos partidos. En el camino de la construcción de un Movimiento nacional popular es vital abarcar todos los ámbitos de nuestra sociedad, que por suerte no se reducen al limitado ámbito electoral. Dicho ámbito es un campo perfectamente controlado por el poder con sus leyes especialmente diseñadas para perpetuar el estatus colonial con sus menceyatos caciquiles y su tripartito afín. Sólo con fuerzas importantes acumuladas en la sociedad canaria, que desgraciadamente hoy no poseemos ni por asomo, podríamos intentar esta singladura. Por suerte en el seno del movimiento de la izquierda independentista el debate está vivo y cuestiona la actual estrategia electoralista que reduce nuestra obligada labor de concienciación y construcción nacional a una rapiña de votos para cada cuatro años. Esperemos que, más temprano que tarde, el movimiento nacional popular se recicle como ya lo hizo en el año 2000 y avancemos, por poco que sea.

Despues del 20-N seguiremos construyendo nación y poder popular

"Se ha entrado en una nueva etapa de clarificación política e ideológica"

Vicente Quintana es dirigente de Unidad del Pueblo (UP) y candidato al Congreso de los Diputados de España y ha tenido la amabilidad de responder a las preguntas de nuestros lectores. El representante recordó que "U.P. hizo una propuesta para ir conjuntamente a las elecciones y ANC declinó el ofrecimiento".

Preguntas enviadas los lectores de NACIÓN CANARIA (Muchas gracias/tanemmirt):

1º ¿Con qué objetivo se presenta a las elecciones su partido? (Jesús)
Unidad del Pueblo se presenta a estas elecciones para hacer oír una voz crítica ante la brutal pérdida de derechos sociales y democráticos que estamos viviendo en los últimos años. Unidad del Pueblo, critica la política turnista del PP-PSOE, partidos ambos que defienden una política económica similar y al servicio del gran capital. Para Unidad del Pueblo, considerando que tanto el PP, como el PSOE y CC, son partidos de derecha, es necesario responder con la movilización del pueblo, reivindicando los derechos de la clase trabajadora y un cambio social que rompa con el actual modelo capitalista que, en el caso de Canarias, se muestra en forma de colonialismo.

2º ¿Qué está haciendo su organización para propagar el ideal independentista de izquierda? (Jesús)
Trabajar, trabajar y trabajar.

3º ANC no se ha presentado al Senado por considerarlo una cámara inútil ¿UP qué opina de esta cámara? (Jesús)
Cada organización es libre de presentarse a las instituciones que crea conveniente con independencia de su utilidad o no, creemos que se puede hacer oír la voz de la izquierda nacional canaria.

4º Unidad del Pueblo es un partido cuya implantación se reduce prácticamente a la isla de Gran Canaria y dentro de ella a unos cuantos municipios. ¿Qué aspiración tienen? ¿No se han planteado una integración horizontal como comités locales de una organización de mayor implantación como es ANC? (Jesús)
Es cierto que U.P. está más implantado en Gran Canaria y nuestra aspiración y trabajamos para ello en organizar el partido en el resto del Archipiélago. No nos planteamos la integración en ANC.

5º En las elecciones de mayo ANC se presentó por primera vez a las elecciones en Gran Canaria duplicando los resultados de UP. ¿Han reflexionado sobre por qué su proyecto ha ido perdiendo cada vez más apoyo electoral con el paso de los años? (Jesús)
Nuestro escaso presupuesto electoral, no nos permitió hacer grandes alardes electorales pero básicamente se sigue manteniendo el apoyo electoral, por ahora pequeño, como el resto de las organizaciones del entorno que han dispuesto de mayor presupuesto electoral.

6º Algunos decían que se ofreció a UP ir coaligada a otros partidos (no independentistas) a las elecciones estatales ¿Se produjo algún contacto de este tipo? (Jesús)
Por supuesto que sí.

7º-¿Qué piensa de aquellas personas que dicen que votar a un partido "minoritario" es tirar el voto a la basura? (Josué)
Pues que es una grave equivocación, el voto útil hoy en Canarias, es el voto a la izquierda nacionalista canaria.

8º -¿Cree usted que el independentismo de izquierdas debe confluir en todas sus vertientes (política, sindical, cultural) sin sectarismos para lograr la independencia y el socialismo? ¿De qué forma se debería hacer? (Josué)
Por supuesto que estamos por esa confluencia. Desde el respeto a la discrepancia.

9º-¿Que mensaje le mandaría a un canari@ que acaba de terminar sus estudios (FP, carreras universitarias, etc.) y da con sus huesos en la cola del paro? (Josué)
Pues un mensaje de esperanza, la crítica situación que atraviesa no sólo nuestro país nos tiene que hacer reflexionar que tenemos que aunar fuerzas y esfuerzos para reconducir la situación.

10º Hace unos años, cuando UP se convirtió en una organización a nivel nacional, todos los comunicados iban encaminados en enfrentarse al resto de las organizaciones. ¿Qué ha hecho cambiar a UP de opinión para que ahora si sea necesaria la unidad? ¿Qué tipo de unidad es la que defienden? (Pensamiento Crítico)
Somos una organización nacional. En nuestros comunicados de antaño y los de ahora cuando hacemos una crítica, la hacemos en términos políticos, única y exclusivamente. U.P. no ha cambiado nunca su opinión sobre la necesaria UNIDAD. U.P., defiende una unidad, basada en principios. Entendemos la unidad en torno a nuestro pueblo.

11º Usted critica públicamente a ANC por no haber alcanzado un acuerdo electoral con ustedes, sin embargo ANC les propuso concurrir juntos en una de las candidaturas. ¿Cree realmente UP que no hay interés? ¿Cedió algo en sus pretensiones UP para llegar a un acuerdo? ¿En qué? (Pensamiento Crítico)
Creo que no hemos criticado a ANC, por no llegar a un acuerdo electoral con nosotros. U.P. hizo una propuesta para ir conjuntamente a las elecciones y ANC declinó el ofrecimiento, aunque ANC en Gran Canaria hizo una propuesta de ir juntos por la provincia de Las Palmas, cómo U.P., está en contra de la división provincial y no veía ese acuerdo de un sitio sí y en el otro no… y se les hizo saber que el acuerdo tenía que ser a nivel nacional que es lo políticamente comprensible, lo que es incomprensible es la negativa a formalizar el acuerdo electoral en base a un programa claramente anticapitalista, tal y cómo se les hizo llegar: “ANC y UP; construirán desde la izquierda nacional, desde la reivindicación de la independencia nacional y desde la lucha por el socialismo, un bloque político que concrete la lucha por una canarias libre y socialista, en un programa anticapitalista cuyos ejes fundamentales impulsen la liberación social y nacional de nuestro pueblo. Un programa anticapitalista, que denuncie la atrocidad de las políticas neoliberales y de su expresión colonial, un instrumento político capaz de convertirse en el próximo proceso electoral en un referente de lucha para la juventud, los estudiantes, los trabajadores, y el conjunto de nuestro pueblo. Con el fin de conquistar ese referente, ANC y UP concurrirían el 20 de Noviembre unidas en las elecciones generales, como parte de una estrategia, que superado el marco de la democracia formal burguesa, siente las bases de niveles de confluencia más compleja “.

12º ¿Se ha reunido UP, aparte de con ANC con otras organizaciones políticas para llegar a algún tipo de acuerdo de cara a estas elecciones? (Pensamiento crítico)
Sí

13º ¿Ve acertado gastar miles de euros en unas elecciones españolas, sin medios de comunicación que le apoye ni capacidad real para ganar un diputado? (RV)
En nuestro caso, nuestro presupuesto de campaña electoral es escaso.

14º ¿Cuáles son las ventajas, según su forma de pensar, de acudir a las elecciones, sean municipales o generales? (RV)
Los medios de comunicación que normalmente nos están vetados.

15º ¿Contempla métodos de lucha que vayan más allá de acudir a las elecciones? (RV)
U.P., no sólo lucha en períodos electorales, día a día trabajamos en la medida de nuestras fuerzas en las organizaciones sindicales nacionales, en el movimiento vecinal, etc.

16º Según su opinión, ¿es más importante un diputado de izquierda independentista o un pueblo concienciado que puede defender esa opción ideológica? (RV)
Lógicamente un pueblo concienciado… abre todas las posibilidades.

17º¿Qué es lo que le falta a l@s canari@s para votar opciones independentistas? (RV)
Se requiere que la izquierda nacional sea capaz de generar conciencia, capacidad crítica que permita analizar nuestra situación actual

18º ¿Primero independencia o primero socialismo? (RV)
En la lucha por el socialismo, por la defensa de los intereses de los asalariados y los pequeños empresarios que sufren los abusos de los grandes capitalistas y las grandes transnacionales y sus imposiciones leoninas podremos plantear la necesidad de la independencia. Precisamente porque para tomar medidas socialistas, necesitamos la soberanía y la independencia nacionales, rompiendo con las directrices y la legalidad capitalista que nos vienen impuestas desde Madrid o Bruselas. Someternos al capitalismo neoliberal bajo soberanía europea o avanzar hacia el socialismo con la Independencia: esa es la disyuntiva. Es la lucha por el socialismo lo que llevará a nuestro pueblo a la independencia como su corolario natural.

19º ¿Por qué no se ha dado la unidad entre los dos partidos de izquierda independentista?(RV)
U.P., lleva años luchando por la confluencia, antes con las APC y después con ANC, propuestas se les han hecho… la respuesta es … nada.

20º ¿Aceptaría formar parte de una coalición electoral sin encabezarla?(RV)
Sin ningún tipo de problema.

21º Recientemente se han dado casos de continuas disputas por parte de los dos partidos a través de redes sociales. ¿Qué opinión le merece este enfrentamiento? (RV)
Lamentable, que una crítica política se la hayan tomado como un ataque personal.

22º A un ciudadano de a pie que simpatiza con las opciones políticas que usted representan, ¿por qué debe votar a su partido? (RV)
Por coherencia.

23º ¿Creen ustedes que el independentismo canario está en un momento de nueva evolución en la sociedad, o por el contrario, apunta a que poco a poco irá en retroceso?(juan)
Creo que se ha entrado en una nueva etapa de clarificación política e ideológica, por un lado los que apuestan decididamente por una Canarias Libre y Socialista , caso de U.P., y por otro los que apuestan por la ambigüedad calculada…

24º Vicente, hemos observado un estancamiento de Unidad del Pueblo en los últimos años tanto en su discurso como en crecimiento social y de militancia. Le preguntaría que camino se va a tomar después de la elecciones para que la unidad de los independentistas de izquierdas pueda hacerse realidad y así consolidar y hacer crecer este espacio.(Almogaren)
El discurso de UP, no se ha estancado ,seguimos trabajando y el discurso político sigue vigente, obviamente actualizado. Seguimos trabajando cada vez con más fuerza en el movimiento sindical y vecinal y eso supone un crecimiento de militante pequeño por ahora, pero importante.

25º ¿Qué fue lo que le hizo dar marcha atrás a Unidad del Pueblo en el último momento para rechazar formar parte de la coalición Canarias Verde y Roja? .(Almogarén)
No se daban las condiciones políticas para ello.

26º ¿Creen ustedes que el independentismo canario está en un momento de nueva evolución en la sociedad, o por el contrario, apunta a que poco a poco irá en retroceso? (Juan)
Ver respuesta a la pregunta nº 23

27º ¿Usted se considera independentista y anticolonialista o tiene la independecia de nuestro país como una "estrategia para conseguir el socialismo"? (Mc Fly)
Me considero comunista y los comunistas en los países colonizados luchamos por la independencia y el socialismo.

Canarias tiene la mayor tasa licenciados parados

Y eso que no cuentan la población licenciada que tiene que emigrar fuera de us país para poder encontrar trabajo. Maestro de Educación Infantil y Derecho son las carreras con más desempleados, según la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

EFE. Canarias es la nacionalidad del Estado Español que tiene mayor tasa de paro entre la población con estudios superiores, que se situó en el 15,35% al término del segundo trimestre de 2011, según el Observatorio de Empleo de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC). La tasa de paro entre los titulados con estudios superiores es más acusada en las islas orientales, que supera el 16%, mientras que en las occidentales las cifras oscilan entre el 12 y el 16%. El análisis de la Comunidad Autónoma de Canarias por sexos destaca que las mujeres canarias universitarias sufren un 18% de paro, mientras que en los hombres esa cifra baja hasta el 12,15%.También hay mayor desempleo femenino con estudios de Secundaria (33,44%) y Primaria (37,23%), por el 30,30 y 36,69 de los varones. En el único nivel educativo que hay más paro masculino que de mujeres es el de la Formación Profesional, con un 28,87 y 26,57%, respectivamente. En la estadística del paro en Canarias con titulaciones universitarias del Observatorio Canario de Empleo y la Formación Profesional (Obecan) en agosto de 2011 se contemplan 28 especialidades con más de 100 desempleados, y las de mayor porcentaje son las de Maestro de Educación Infantil (704 parados, el 8,74%) y Licenciado en Derecho (689 y 8,55%). Las de menor porcentaje entre las que superan la centena de parados están las titulaciones de Maestro de Educación Especial (101 y 1,25 %) e Ingeniero Técnico Industrial especialista en Mecánica (115, 1,43%).

¡NO al Puerto de Granadilla! - Manifestación 12/11/2011

by Rucula

"Durante cinco siglos poco han cambiado los apellidos de los que han gobernado"

El historiador Zebenzuí López, que participó recientemente en una conferencia en Taucho sobre la memoria histórica, compartió con la audiencia de Radio Guiniguada 105.9 FM en Con la fuerza de un volcán y en compañía del Licenciado en Historia Carlos Martel, reflexiones sobre lo que supuso la lucha de finales de los 70 y comienzo de los 80 del siglo XX en Canarias. Para escucharlo haz click aquí.

[Portuarios canarios en una huelga obrera de la época]

Esta ilustrativa sentencia de Zebenzuí López hace alusión al proceso de imposición del régimen autonómico en 1982. De espaldas al movimiento social que había protagonizado encarnizadas luchas en los años 70 y principios de los 80, las mismas élites que habían ocupado los puestos de poder durante cinco siglos de colonialismo, protagonizaron lo que se llamó el Pacto Colonial.

'ATANAUSÚ' de Dadda Wanche & Abel Cordovez

¿Canarias Libre e Independiente? ¡Sí! ¿Y Socialista? ¡También!

A mi último artículo (22 de octubre de 2011. Otra vez la bandera) le han crecido los enanos por todos los costados. Presupongo por ello que el susodicho artículo debe ser medianamente razonable o no hubiera recibido leña – por cierto bastante irracional – desde las dos posiciones que en el mismo describía como extremas dentro del independentismo canario: “por un lado, las interclasistas que plantean postergar la lucha de clases a la consecución de la independencia y, por otro, las que contemplan la independencia solo como una vía necesaria para alcanzar una sociedad socialista” afirmando al tiempo que “mi posición siempre ha sido que Canarias es una nación colonizada y que, por lo mismo, la doble explotación que sufrimos por mano del Estado Español y por mano de su propia lumpenburguesía criolla dependiente, precisa de la unidad del planteamiento político liberador nacional y social, lo que se expresa bien con el lema de “Libre y Socialista”, ahora bien, dado que hace ya sus años que abandoné la militancia partidaria no estoy sujeto a más disciplina que la que mi propio pensamiento me dicte, me reafirmo en todos sus términos aunque trataré de clarificarlos como me solicitan algunos compañeros, y lo haré desglosando mis consideraciones al respecto:

1.- No creo que ofrezca dudas el que un territorio africano como es el canario, invadido militarmente por una potencia europea que lo conquista tras una larga guerra de un siglo, sometiendo a la esclavitud a sus habitantes, imponiéndole sus leyes, explotando sus recursos y sin que sus habitantes tengan capacidad de decidir su status político ni su modelo económico es una colonia y, por lo mismo, con todo el derecho a su descolonización e independencia.

2.- En política no existen ni milagros ni milagreros y tampoco cae maná del cielo. Sabemos perfectamente lo que es la ONU y hemos tenido muchas y muy crudas experiencias en cabeza ajena últimamente para creernos los cuentos de la “década de la descolonización” que, por cierto, feneció sin descolonización alguna que nos infunda alguna esperanza, a no ser que disfracemos de tales las “humanitarias” intervenciones en Serbia, Kosovo, Irak, Afganistán, Libia…. También conocemos la incapacidad histórica de España para sus descolonizaciones. Por ello no será por esa vía por donde logremos la independencia ni de nuestra patria ni de la de nadie. Habrá que ganársela y eso solo lo puede hacer la lucha del pueblo canario. La independencia no vendrá por evolución sino por revolución.

3.- He mantenido y mantengo que la burguesía canaria, débil, fraccionada insularmente al no haber creado nunca un “mercado nacional” unificado, subsidiada, y por lo mismo sumisa al poder colonial que la sostiene, no será nunca la clase que encabece ese movimiento revolucionario y mucho menos lo será esa fracción de la misma, apenas un 0,2% de nuestra población (unas 4.000 personas) poseedora del 80% de la riqueza del Archipiélago, la mayor parte con sonoros apellidos de los conquistadores que se repartieron el botín que significaba Canarias. Tampoco lo será el centenar escaso de canarios que, según la Hacienda Española, superan los 10 millones de euros de capital declarado. Todo lo contrario. Todos ellos son los máximos interesados en el mantenimiento del poder colonial que les garantiza sus prebendas. Es en realidad una clase parasitaria y mendicante que se nutre de las dádivas metropolitanas o europeas y que ya tiene su genuina representación en el partido español PP y en el regionalista CC. La supuesta “Voz Canaria en Madrid” es en realidad “La Voz de su Amo Madrid” donde se postulan como un “remedio contra el independentismo” que es lo que, en realidad, son.

4.- Tampoco nos acercan a la independencia los Editoriales de El Día que plantean un independentismo insularista, psicodélico y esquizofrénico mezclando las diatribas antigrancanarias con las llamadas a la insurrección nacional y con encendidas loas a la Legión o al Ejército y la Policía colonial, todo ello adobado con un cierto regusto franquista, ni las prédicas sabatinas a plana entera de antiguos líderes interclasistas en que se nos repite machaconamente la supuesta “Constitución” unipersonal que regirá nuestra independencia y se tilda a las manifestaciones en Tamarán del “Día de la Bandera”, en que la izquierda nacional planteaba un camino propio para la independencia y el socialismo, de herramientas con las que, textualmente, “El Gobierno español y sus servicios especiales están planeando maniobras para que fracase la convocatoria en Las Palmas” y no sigo más porque me avergüenzan las acusaciones y comparaciones que allí se establecen con “aventureros que les hacen el juego al neocolonialismo y fomentan guerras civiles” y otras lindezas similares (“Día Nacional de Canarias” -excepcionalmente en jueves- en El Día 20/10/11). Es un estilo que ya considerábamos periclitado pero, al parecer, hay independentistas que no han sabido o no han podido superarlo. Tampoco creo en neoprofetas que postulan un camino al más rancio y crudo estilo neoliberal gringo sustentado en un horizonte de mares de petróleo, trapisondas financieras y angélicos innovadores económicos. ¿Nos libraría esa independencia ultraliberal de la explotación que hoy ejerce, al amparo colonial, esa exigua minoría criolla? Mi opinión es que no, y que no mejoraría en absoluto la situación de explotación de las clases trabajadoras.

5.- Sentado el hecho de que, como clase, la burguesía criolla no tiene como interés la consecución de la independencia y la formación del Estado Canario y que usa su pseudonacionalismo regionalista como elemento de presión en su negociación con la metrópoli, nos quedan las clases trabajadoras isleñas que constituyen la masa mayoritaria de nuestra población, desde los trabajadores asalariados a la pequeña burguesía que se separa muy poco de los asalariados y el campesinado cada vez más escaso y acorralado por un sistema de supuesto desarrollo en el que tiene muy poco papel que jugar. Es indudable que son las clases que más sufren la doble dependencia económica y política y la explotación que proviene tanto del amo colonial como del canario de servicio que se lucra de esa situación. En la práctica esa situación es potencialmente explosiva, con 328.700 parados (EPA. 28/10/11) y en progresivo aumento, de los que solo la mitad percibe prestaciones por desempleo; el 31% de la población en estado de pobreza; 140.000 familias que sobreviven con unos “ingresos” de 15 euros al día y una de cada cuatro familias canarias que no llegan a percibir 750 euros mensuales; más de 300.000 contratos de trabajo en precario, y Canarias inmersa en una crisis que ha convertido a gran parte de nuestras clases trabajadoras en un lumpenproletariado que sacrifica sus intereses de clase al puro y simple instinto de supervivencia. Este es el sector de la población a la que cualquier opción de la izquierda nacional tiene que dirigir su mensaje liberador explicando como la colonialidad por un lado y el injusto sistema social por otro son los responsables de esta situación.

6.- Como ni niego ni renuncio al marxismo como un correcto método de análisis en que fundar una actuación política en Canarias, en el estado actual de desarrollo político-social hemos de considerar más las “fuerzas sociales” que la estructura de clases y su amplitud numérica. Encontramos que amplios sectores del proletariado –incluso del lumpenproletariado- de las clases medias y de la pequeña burguesía asumen las posiciones de clase de la burguesía criolla o de la derecha española más rancia por lo que no debe sorprender el triunfo del más retrógrado PP español en los procesos electorales en esta colonia. Tampoco puede sorprender que una parte considerable de las “fuerzas sociales independentistas” terminen apoyando posiciones regionalistas como las de CC o que sectores obreros presten su apoyo a soluciones de una manifiesta ambigüedad socialdemócrata y de probado españolismo como el PSOE. Por todo esto no es la amplitud numérica de cada clase social lo que determina su influencia política sino la cantidad de personas dispuestas a apoyar los intereses de esa clase aunque no pertenezcan a ella y eso viene determinado, además de por factores claves como la propaganda y la acción de los mass-media, por la alienación que el propio sistema crea para mantenerse.

7.- Ya planteé mi criterio de que el acceso a la independencia supone una auténtica revolución. La puede plantear un colectivo político homogéneo, con las ideas estratégicas claras y con la organización suficiente para defenderlas y expandirlas. Este papel de inductor y director del movimiento revolucionario es el que tiene que desarrollar la imprescindible organización política de la Izquierda Nacional Canaria, y la labor hoy de los comprometidos ideológicamente con esa fuerza social es la construcción y fortalecimiento de la o las organizaciones que respondan a ese patrón de pensamiento, pero para llevar a cabo el proceso revolucionario es necesario que las clases sociales a las que objetivamente beneficia el proceso emancipador nacional y social se incorporen al mismo y eso solo se consigue desde la lucha ideológica en el seno mismo de todos los movimientos y procesos políticos y sociales que puedan vertebrarse en ese sector de nuestra población.
8.- La aplicación práctica de esta última premisa es clara y simple. Optamos por la liberación nacional y social conjuntamente, lo que expresa popularmente el lema de “Independencia y Socialismo” y, consecuentemente, allí donde se concentre o se muevan las fuerzas sociales independentistas y/o las socialistas debe estar presente la Izquierda Nacional Canaria, con claridad y con firmeza, con sus símbolos y consignas nítidamente expresadas, diferenciada de otras posiciones más ambiguas y sin temor a confusiones ni a la confrontación ideológica. Esa es la razón por la que pienso que apoyar la manifestación “unitaria” de Tenerife en el Día de la Bandera era perfectamente compatible con apoyar la que en Tamarán celebraba separadamente la Izquierda Nacional al estimarlo así las organizaciones convocantes. Lo que no se puede es llamar a uniones anideológicas. No estamos unidos con los que preconizan un interclasismo difuso ni un ultraliberalismo agringado. Juntos sí, pero no revueltos decía en aquel momento y me reafirmo hoy. Somos nosotros los que tenemos que influir en el resto de las fuerzas sociales independentistas y no al revés. Tácticamente es una imposición ineludible para avanzar y no podemos temer a la “contaminación” pues sabemos que tenemos la fuerza que nos da la razón.

9.- Esta reflexión no pasa de ser una invitación al debate que se hace imprescindible -muy extenso para la cabida en un simple artículo- sobre la táctica a seguir por la Izquierda Nacional Canaria pero también por el resto del independentismo y de las posiciones socialistas. Recordemos que sin fundamentos teóricos no hay avance y que en ese sentido seguimos teniendo importantes lagunas.

Francisco Javier González

Gomera a 10 de noviembre de 2011

Comunicado en respuesta de la ETA canaria al Intermedio de Wyoming

El ‘humorista’ español Gran Wyoming se burla de los canarios

Continúa la escalada de xenofobia anti-canaria en los medios de comunicación españoles. Con la excusa de los editoriales fascistas de El Día, la televisión española La Sexta no escatimó en recurrir a una simplona pantomima donde se ridiculiza y humilla al pueblo canario y sus valores culturales.

Los autodenominados humoristas Gran Wyoming y Daniel Mateo protagonizaron esta semana en el programa televisivo ‘El Intermedio’ de La Sexta, un episodio más de ridiculización del pueblo canario que tan de moda está en los medios de comunicación españoles. Si el joven Yahel había sido el último en padecer la xenofobia anti-canaria, es una vez más Yahel, el pueblo canario y el habla canaria el objeto de burla en España. La escusa para esta falta de respeto a todo un pueblo, lo constituyó las lamentables editoriales de El Día, lo cual de por sí son objeto de condena por parte de cualquier ciudadano con un mínimo de fundamento, incluyendo, y con más motivo, todo nacionalista isleño. Pero es que más que la crítica a El Día, el programa es una mofa de las ideas independentistas, de un tesoro cultural como el Habla Canaria y del pueblo canario en general. Cuando comienzan comentado editoriales de El Día no comentan las más sangrantes y realmente graves, como las que mezclan vítores al Ejército Español, a Franco y un insularismo atroz con proclamas independentistas. Las barbaridades escritas sobre Gran Canaria, por no hablar de los históricos delirios racistas de este diario tinerfeño, que sólo molestaron cuando empezó a hablar de independentismo. Lo que se crítica en el programa es, de hecho, las ideas independentistas. Y es que es verdad, en Canarias hay hambre, y no es que lo ‘inventemos’ los nacionalistas canarios, sino que ‘inventa’ un organismo tan ‘independentista y radical’ como Caritas. A partir de ahí, los comentarios ofensivos hacia el habla canaria, asegurando que nos ‘comemos vocales’, que decimos ‘muyayo’ y que a Yahel ‘no se le puede entender’, nos revelan por un lado, una ignorancia sobre la propia lengua española lamentable, y en segundo lugar, un desprecio a nuestra habla irracional. La escena de los ‘etarras canarios’ -en alusión al independentismo canario- con una máscara de Carnaval, una foto de Pedro Guerra y una bandera del Cabildo de Gran Canaria con su bolsa de plátanos, pone la guinda. No es una cuestión que carece de importancia la relación entre las ideas independentistas canarias y ETA, una criminalización de las ideas intolerable, ya que a pesar de la actuación política pacífica y del independentismo canario desde el final de la transición, no ha servido para liberarse de los intentos de relación españolista con una organización armada que no tiene nada que ver con Canarias. Un problema entre españoles y vacos que a los canarios ni nos va ni nos viene. Llamándonos ‘atrasados’ se reúnen una serie de topicazos sobre los canarios tan arraigados en España como la ignorancia sobre la realidad de nuestro país.

Es evidente que todo ésta xenofobia sociológica entre los españoles es lo único que permite que estos chistes sin gracia alguna de dos pseudohumoristas con nula creatividad tengan ‘gracia’ entre el público español. No sólo demuestran tener un absoluto desconocimiento del país de los canarios, sino que reafirman la persistencia y consolidación del estereotipo tradicional del ‘godo’, y de una sociedad como la española que le importa un comino Canarias. Algunos canarios y canarias toleran este tipo de burlas justificandolas ya que 'tambien se rien de andaluces'.¿Acaso nosotros somos andaluces? Nosotros no tenemos porque tolerar humillaciones porque otros pueblos lo hagan. Es más, es de justicia recordar que estas 'gracias' y topicazos sobre los andaluces no hacen ninguna gracia entre amplios sectores de la sociedad andaluza, o catalanes. Tampoco hacen ninguna gracia entre los suramericanos el topicazo de moda del 'machu-pichu'. ¿Qué pasaría si esta burla fuera dirigida hacia los negros,los marroquís o los judíos? no tardarían en llegar las acusaciones de racismo y xenofobia ¿los canarios, suramericanos o andaluces somos menos?. Ni siquiera los canarios nos libramos de ridiculizar a nuestros paisanos en general, incluso con los de una isla en particular (La Gomera), que también condenamos y hemos denunciado aquí. Esta aureola de progresía que muchos otorgaban hasta el día de hoy en Canarias a estos humoristas ha quedado en evidencia y nos ha recordado una vez más a los canarios que un godo, de derechas o de izquierdas, sigue siendo un godo. Nosotros seguimos tomando nota.

Video de Canarias Semanal sobre la Manifestación de la izquierda independentista

Manifestacion independentista en Las Palmas en celebración del día de la bandera from CANARIAS-SEMANAL.COM on Vimeo.

Los amazighes de Libia acusan al Consejo Nacional de querer mantener la dictadura

Si un colectivo étnico ha padecido la complejidad y contradicciones del conflicto libio es la población amazigh del país. Una cultura que bajo la dictadura gadafista era ninguneada y criminalizada, hoy sin embargo parece que salvo la libre expresión temporal, le espera un futuro incierto. Es la triste realidad para la cultura más ancestral de Libia que además está a la cabeza de la lucha por la democracia.

[Demostración de fuerza de los amazighes en Tripoli]
CuartoPoder. Los bereberes de Libia, representados en el llamado Congreso Mundial Amazigh (CMA), han salido al paso de las declaraciones realizadas el domingo 23 de octubre por Mustafa Abdeljalil, presidente del Consejo Nacional de Transición, acusándole de mantener el estado “oscurantista, discriminatorio y liberticida” que existían en la Libia de Gadafi. En esas polémicas declaraciones, realizadas en una concentración pública en Trípoli, Abdeljalil aseguró que el futuro sistema político se basaría en la charia (ley islámica) y que esto supondría la anulación de las actuales leyes que regulan el régimen de matrimonio y divorcio El Congreso internacional de los amazighes, como prefieren denominarse los bereberes, está presidido por Fethi Benkhelifa, uno de los más destacados líderes bereberes de Libia, veterano opositor al régimen gadafista y miembro, como Abdeljalil, del Consejo Nacional de Transición. En su comunicado hecho público en París, el CMA aprovecha la ocasión para recordar que Abdeljalil fue ministro de Gadafi desde el año 2007; después dice estar “consternado” por tales declaraciones y afirma que, en vez de manifestar la alegría por el nacimiento de la nueva Libia libre, “se dedicó a hacer declaraciones tan intempestivas como incongruentes y antidemocráticas”. Abdeljalil ha olvidado, continúa el comunicado, que “preside una instancia provisional fundada solamente en la urgencia para hacer frente al estado de guerra” y, en este sentido, con sus palabras ha “ultrajado sobradamente sus prerrogativas”. Volviendo a las referencias a la charia, este organismo internacional que representa a partidos bereberes de Marruecos, Argelia, Túnez, Libia e igualmente a organizaciones tuareg y de las Islas Canarias, se pregunta: “¿En ese caso, para qué hacer una revolución? ¿Por qué tantas muertes y destrucciones? ¿Solamente para cambiar de dictadura?”. A continuación, “denuncia vigorosamente estas declaraciones ilegítimas y de una gran brutalidad, que tienden a orientar las futuras elecciones fundamentales de los libios en el sentido de un conservadurismo religioso anacrónico y retrógrado. Libia no puede volver la espalda a la modernidad, a los principios democráticos universales y a los textos fundamentales del derecho internacional relativos a los derechos humanos. La igualdad en derechos de hombres y mujeres, el respeto de las libertades fundamentales, el reconocimiento y el respeto de los derechos del pueblo amazigh de Libia, es lo que exigimos encontrar en la nueva Constitución del país”. Finalmente, dicen alegrarse del final del régimen “que tanto oprimió a los amazighs” pero, a renglón seguido, muestra su preocupación “por las oscuras circunstancias de la muerte de Gadafi y condena toda forma de ejecución sumaria, sea quien sea la persona asesinada”, habiendo preferido “un proceso en el curso del cual Gadafi habría podido hablar”.[Participantes en el CMA en la isla tunecina de Djerba. En la foto Jaime Saenz representante canario miembro de Solidaridad Canaria]

El citado dirigente bereber, Fethi Benkhelifa, preside el Congreso Mundial Amazigh (CMA) desde su sexta reunión, celebrada en la isla tunecina de Yerba entre los días 26 de septiembre y 2 de octubre. Igualmente otro libio, Younes Alharess, ocupa una de las vicepresidencias, mientras que el CMA cuenta también con el expreso apoyo de Fethi Buzakhar, presidente de la recientemente creada Conferencia Nacional de los Amazighs de Libia y coordinador del campo de refugiados libios en Tatauine (Túnez). Esta conferencia se celebró con la asistencia de más de 2.000 personas en el hotel Rixos de Trípoli el 26 de septiembre, ante la presencia del ministro de Cultura del Consejo Nacional de Transición y de representantes de las diferentes fuerzas armadas que han combatido en la guerra, entre ellas de las brigadas de Misrata. En esta conferencia se plantearon las reivindicaciones de esta población, que habita fundamentalmente las zonas fronterizas con Túnez, destacando de forma especial el reconocimiento oficial de su lengua y cultura. Dos días después, el 28 de septiembre, esta Conferencia convocó una gran concentración en la plaza de los Mártires, convirtiendo este emblemático lugar en una demostración de fuerza protegida por sus propias unidades militares. Aunque los bereberes suponen solamente un 10 por ciento de la población libia jugaron un papel fundamental en la ofensiva final que terminó con la ocupación de la capital, ya que, junto a combatientes llegados de otras partes del país, llegaron a controlar toda la zona de los montes Nafusa, desde donde se pudo iniciar el avance definitivo hacia Trípoli. De la misma forma, en zonas habitadas por este pueblo se encuentran los dos principales y estratégicos pasos fronterizos con Túnez. Los bereberes, de origen autóctono y vinculados étnicamente a los tuaregs y a los antiguos guanches de Canarias, no se consideran árabes, tienen su propia lengua y, siendo musulmanes como los demás libios, dan a la religión un papel más secundario en el sistema político, destacando, por ejemplo, el protagonismo social de la mujer.

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Cho Juaa con Tindaya

22 de octubre para la reflexión

Como mínimo tres convocatorias se dieron cita en las calles canarias para homenajear la bandera nacional canaria por su 47 aniversario. Las diferencias ideológicas han abierto un profundo debate entre un independentismo transformador y popular y el sector que apuesta por la continuidad del neoliberalismo.

[La manifestación más concurrida fue la de Santa Cruz de Tenerife, donde la autodenominada izquierda independentista de IC y ANC desfilaron junto a elementos de Coalición Canaria, CCN o el PNC]

En la capital tinerfeña se dieron cita en la única manifestación convocada en la isla por organizaciones que abarcaban desde la izquierda independentista (ANC, IC) pasando por los cubillistas interclasistas de CNC, hasta la derecha española como CCN, o CC englobadas en la Comisión 22 de Octubre. A la misma asistieron alrededor de 4.000 manifestantes según los organizadores, 1.500 según la policía local y 2.000 según Radio Popular Canaria. Sin lugar a dudas, fue más multitudinaria que las de Gran Canaria, a pesar de ser convocada con posterioridad a la de la juventud independentista de izquierdas. La alta participación fue destacada por haber podido "integrar a todos los independentistas en la manifestación", explicó Cristóbal González Concepción, miembro de la organización del evento. Radio Popular Canaria realizó un reportaje que pueden escuchar haciendo click en este enlace.

[La izquierda independentista por la calle Triana de la capital grancanaria]

En Las Palmas de Gran Canaria la juventud de la izquierda independentista representada por la histórica organización Azarug, Inekaren y el apoyo de Unidad del Pueblo (UP) se dio cita en las calles convocando algo más de un centenar de manifestantes, en los que predominaba una mayoría joven y militante bajo el lema "Canarias Libre y Socialista". Recorrieron las calles desde la Plaza de San Telmo hasta la Plaza de Las Ranas culminando en la lectura de un comunicado de mano de representantes de Inekaren y Azarug. Como colofón se celebró un concierto de rap en el que actuaron artistas comprometidos como DanTitán, JM de Atxicatnas, Jota al Cuadrado y Kanes Rabiosos. Los organizadores de Azarug e Inekaren se quejaron de las continuas molestias causadas con el Ayuntamiento de Las Palmas de GC y su policía local tanto a los manifestantes como a los coordinadores imponiendo límites horarios y dando prisas continuas, se podría decir que "El ayuntamiento puso todas las dificultades posible para la celebración del evento" en palabras de miembros de Azarug. En la misma ciudad, la Comisión 22 de Octubre, reunió alrededor de un centenar de personas bajo el lema “Descolonización, Independencia” que partió desde el Auditorio Alfredo Kraus por Las Canteras hasta la Plaza de La Puntilla. Entre los manifestantes de la marcha interclasista también contaron con reconocidos miembros de Nueva Canarias y Coalición Canaria así como el economista de derechas Jorge Dorta que además pronunció un discurso.

[Manifestación interclasista en Las Palmas de GC]
[Miembros de Nueva Canarias en la manifestación interclasista de la Comisión 22 de Octubre en Las Palmas de GC]
La izquierda independentista
[Manifestantes de la izquierda independentista en la Plaza de Las Ranas de la capital grancanaria]

En la manifestación de la juventud de la izquierda independentista en la capital grancanaria, se hizo hincapié en la necesidad de marcar distancias con un independentismo que “busca que la actual clase caciquil perpetúe su poder a cualquier precio, aunque ello suponga venderse a otra potencia”. Recalcaron que lo más importante, en este momento, no era la cantidad de manifestantes, sino “marcar una línea independentista clara que busque un cambio, progreso social y la defensa de los intereses del pueblo canario trabajador”. En definitiva un “proyecto político para Canarias basado en la liberación nacional y social.” La necesidad de ello radica en que “El colonialismo español se expresa en nuestra clase dominante. Son los actuales políticos y caciques canarios en el poder los que intermedian entre el estado español y el pueblo canario para mantenerse en el poder.” Por ello entienden que “la independencia es un medio para la conquista del poder político para la clase trabajadora”. Al parecer también hubo convocatorias en Lanzarote y La Palma de las cuales no tenemos noticia. Destacar además que mientras la prensa hizo un vacío absoluto a las movilizaciones independentistas, La Provincia sólo se hizo eco en páginas a todo calor a una recientemente inventada Romería Rociera que partió desde la capital grancanaria hasta la Villa de Teror y seguida por menos de un centenar de personas.

[Lectura del comunicado por Azarug e Inekaren]
[Actuación de Dantitán con su éxito 'canario']
La Polémica
Las cifras de asistentes son fácilmente interpretables. Aunque la primera manifestación en ser convocada es la del independentismo de izquierdas por Azarug e Inekaren, pronto empezaron los problemas cuando la derecha independentista y la ambigüedad calculada de ANC e IC acabaron uniéndoles en otra manifestación en Santa Cruz de Tenerife, frente a una juventud independentista que desconfió del viraje errático en unos momentos donde se hace más necesario que nunca consolidar una línea clara de izquierda independentista. Este problema hizo trasmitir a la ciudadanía que existía una división interna severa lo que ya de entrada desanimó a muchos ciudadanos a asistir a las convocatorias. Así mientras la de Tenerife era única y con espectros ideológicos de los más variopintos, con el apoyo publicitario de EL DÍA reunieron quizás miles de manifestantes. Sin embargo la coherencia y quizás la escasa campaña de propaganda costó una baja asistencia de manifestantes a la convocatoria de la izquierda independentista. El boicot calculado de la derecha independentista en Gran Canaria con otra convocatoria en la misma ciudad hizo el resto.

Reflexión
En nuestra opinión, la mayoría de los independentistas aún conciben su objetivo político como un bloque que debe ser ‘unitario’ olvidando, quizás por la marginalidad del independentismo, las diferencias ideológicas. Lo cierto es que tanto el nacionalismo como la independencia de Canarias no es una ideología política, sino el primero una conciencia nacional y el segundo objetivo político. Existen principios defendidos por ideologías concretas como por ejemplo el anticolonialismo, el antirracismo, nacionalismo, democracia etc. Pero las ideologías políticas son algo más amplio y reflejan los interese contradictorios de todas las naciones entre clases sociales y aspiraciones políticas. Es una realidad que encochinarse en suprimir la diversidad “hasta después de la independencia” aparte de ser antinatural, es un peligro, ya que se corre el riesgo de cimentar un movimiento de liberación nacional en base a la homogeneidad y una “unidad” artificial que justifique en un futuro estado canario una dictadura argumentada en lo mismo. Es necesario trabajar para desarrollar en el nacionalismo y el independentismo canario valores democráticos y plurales, que respeten la diversidad ideológica natural de una sociedad. Esto nos garantizará el futuro de una República Canaria de mayor calidad democrática que supere la monárquica democracia colonial. Es necesario entender que la diversidad no es negativa, al contrario. Lo negativo es la imposición de una unidad forzada y totalitaria que sólo provoque hostilidad y odios inconvenientes entre independentistas. Lo fundamental es el respeto entre independentistas y la unidad de acción en momentos concretos en defensa de los intereses nacionales. Tenemos que entender que todos los ciudadanos debemos mojarnos de alguna manera, participar sin delegar en otros en la construcción nacional. Desde las clases populares, entendemos el proyecto de descolonización y soberanía nacional como una apuesta por un país mejor donde por fin el pueblo canario en su conjunto sea dueño de su destino. Una soberanía que acabe con la ancestral dominación caciquil que provoca explotación y miseria del pueblo canario a manos de un capitalismo colonial que hunde nuestro futuro bajo el piche y el cemento. La Patria Canaria es de todos los canarios, y no de unos cuantos que llevan 5 siglos sometiendo a la mayoría a sus bolsillos.

Por cierto, así celebraron el 22 de Octubre los españoles -muy canariones ellos- en Canarias, con una maravillosa Romería rozziera en "honor a la Virgen de Pino" ¡olé!

¿Será el fin de ETA el cese de criminalización de la izquierda independentista canaria?

La vinculación explícita utilizada por el nacionalismo español durante décadas es la relación de terrorismo con independetismo, cuando han habido otras organizaciones terroristas en el Estado Español españolistas y de ultraderecha (GAL, Guerrilleros de Cristo Rey, La Triple A, el BVE) , por no hablar del más de medio centenar de asesinatos cometidos por organizaciones neonazis españolas. Esperemos que el fin de ETA sea el fin de la criminalización de nuestras ideas.

Cuando el IRA irlandés dejó las armas fue una excelente noticia, sin embargo, pasó sin pena ni gloria por nuestro país, es lógico, no es algo que nos tocara tan de cerca. Al fin y al cabo el IRA nunca atentó en Canarias, aunque algún canario que estuviera en el Reino Unido pudiera haber constituido un “daño colateral” de aquel terrorismo. Aunque la ETA vasca, como el IRA, jamás pisó Canarias, sorprende la relevancia que le dan algunos a este hecho en relación a Canarias. Aunque queremos aclarar que el Blog Nación Canaria, como no, también celebra este hecho, queremos rememorar ahora lo que ha tenido que padecer el nacionalismo canario por culpa de un conflicto que ni nos va ni nos viene, salvo por motivos humanitarios. Es de todos conocida la tradicional perreta del nacionalismo español en criminalizar a todos los nacionalismos no españoles del Estado, no dudando en explotar la existencia del terrorismo de ETA, relacionando terrorismo con el independentismo y la izquierda. Y a pesar de nuestra evidente lejanía, ni siquiera el nacionalismo isleño se ha librado de esta criminalización premeditada, padeciendo nuestras ideas el escarnio de ser relacionadas con una actividad armada, que es un problema de los españoles donde los canarios no tienen vela en ese entierro.

Por eso un día como hoy, queremos recordar a los ciudadanos canarios que han sido criminalizados personalmente por la represión mediática en el Archipiélago, y por supuesto nuestras ideas independentistas y de izquierdas que han sido relacionadas con ETA. Organizaciones como Azarug, Intersindical Canaria, Asava y la Asociación ecologista Atamarazait han sido las principales víctimas, siendo el diario español en Canarias La Provincia (La Fachincia para los amigos) perteneciente a Editorial Prensa Iberica el que más ha impulsado esta represión. Recordar a la ciudadanía que aún hay trámites judiciales contra este medio de comunicación por los graves daños ocasionados a ciudadanos canarios nombrándolos públicamente con nombres y apellidos y relacionándolos con ETA fastidiándoles así, el resto de su vida. El único delito de estos canarios ha sido asistir a una charla organizada por IC e impartida por la asociación vasca Askapena totalmente legal y dedicada a la solidaridad internacionalista. Sin embargo y ante las denuncias de estos ciudadanos La Provincia ha justificado sus afirmaciones y siguen sin bajarse del burro arruinando la vida laboral de dos personas, conocidos activistas del ecologismo y la izquierda nacionalista en Gran Canaria. Nosotros no olvidamos a nuestra gente y deseamos que este proceso de paz en el País Vasco de menos excusas al nacionalismo español para que nos dejen de dar la lata en Canarias con sus problemas políticos y arruinar la vida de militantes canarios que son ciudadanos ejemplares. No somos los canarios los que colaboramos activamente con el terrorismo de Estados Unidos, Marruecos e Israel, ni los que imponemos nuestra cultura y decisiones políticas a nadie, muy al contrario, como el pueblo vasco o el catalán, somos víctimas de la dominación e imposición de los intereses de Madriz, y por si fuera poco somos una colonia. Situación más excepcional que la canaria no existe en este Estado español, que se aferra a su última colonia de ultramar y que hace de la destrucción y asimilación del pueblo canario su arma para perpetuarse en nuestro país.

La bandera de las siete estrellas

Este artículo de Pedro Brenes es fundamental para los tiempos que corren de tanta desmemoria en el seno de un nacionalismo creciente. A pesar del carácter popular y de izquierdas que siempre ha caracterizado al nacionalismo isleño, españolistas como CC o NC y ahora el resurgir de un independentismo de derechas, intentan encauzar una causa justa a los bolsillos de nuestros enemigos de siempre. Urge la formación, politización y madurez del independentismo.

Pedro Brenes. Durante más de una década, lo que después se convirtió en el símbolo de la liberación nacional de Canarias, no pasó de ser una más de las muchas propuestas de bandera independentista que circulaban por las Islas y entre los círculos de la emigración canaria en Europa y América. Ni siquiera era original, pues ese diseño ya había aparecido, en alguna ocasión, mucho antes de que el MPAIAC lo incluyera en su “Libro Blanco”, a mediados de los años sesenta, confundiendo, según la inveterada costumbre de Antonio Cubillo, la bandera de su “movimiento” con el estandarte representativo de la lucha anticolonialista del pueblo del Archipiélago.Pero a partir del año 1976, cuando se fraguan y se extienden por las Islas grandes movilizaciones políticas y sindicales vinculadas a las reivindicaciones obreras y a la lucha por la democracia y las libertades, todos los grupos de la izquierda anticapitalista y antiimperialista, desde los sindicatos SOC y CCT hasta los partidos PCU, PUCC, PCC(p) y PTC, asumen la tricolor de las siete estrellas verdes como representación de la lucha por la liberación nacional y social de Canarias. Y sólo entonces la bandera de las siete estrellas se impone y se consagra definitivamente, por iniciativa de las masas populares, como el símbolo revolucionario de la Independencia y el Socialismo, perseguido y reprimido por el Estado colonialista español, odiado por la derecha y rechazado por la izquierda colaboracionista y españolista. Al mismo tiempo que la enorme popularidad alcanzada por la enseña nacional, forzó a toda clase de supuestos “nacionalistas” y de oportunistas de “izquierda” a utilizarla, con la evidente intención de neutralizar su carácter anticolonial.

Pero las cosas han cambiado mucho. Desde que la burguesía intermediaria y antinacional decidió emplear el método del chantaje a Madrid para conseguir prebendas, exenciones e inversiones, utilizando la amenaza del independentismo y poniendo en valor ante el imperialismo español su papel de barrera necesaria frente a las reivindicaciones nacionales del pueblo de Canarias, ha surgido, impulsado, financiado y controlado por Coalición Canaria, el independentismo fascista, anticomunista e insularista capitaneado por Rodríguez y Cubillo. Esta maniobra hipócrita, grosera y antipopular de los capitalistas isleños, obliga hoy a todos los grupos y colectivos de la izquierda independentista a reivindicar firmemente y a recuperar sin complejos el sentido revolucionario y el significado socialista que siempre tuvo nuestra bandera, y que hoy corre el peligro de perder a manos de los traidores vendidos a los intereses espurios de la burguesía más reaccionaria e insularista. Y nos obliga también a reforzar y ampliar nuestro papel de liderazgo en la política de la unidad popular frente a la actual ofensiva de los bancos y monopolios contra los derechos de los trabajadores. Ofensiva que se desarrolla con una cadena de recortes sociales y laborales, utilizando como excusa la crisis económica provocada por el capitalismo monopolista en la agonía de su fase histórica terminal. Porque en las presentes circunstancias sociales, solamente cuando todos los anticolonialistas de izquierda -comunistas, socialistas y anarquistas- conformen una alianza por la liberación nacional y procuren la unidad de acción con el resto de las fuerzas anticapitalistas del Archipiélago, podrá el independentismo recobrar el prestigio, el respeto y la influencia que una vez tuvo entre las masas populares de Canarias.

No nos engañemos. La opción política que reúne e integra la reivindicación de la liberación del imperialismo español y la perspectiva de la transformación socialista es la más avanzada y revolucionaria del panorama de la izquierda en Canarias. Pero este papel de vanguardia sólo podrá hacerse realidad cuando, al mismo tiempo, demuestre ser la más organizada, unitaria, lúcida y pragmática. Mientras se mantengan los vicios históricos del sectarismo y la ambigüedad política. Y hasta que no desaparezca la tendencia al aislamiento de las masas y de las fuerzas y sectores autodeterministas de izquierda. Y continúe la vergonzosa tolerancia hacia el fascismo ATI-cubillista, que de una u otra forma se tiende todavía a justificar, nadie podrá tomarnos en serio. Es necesario, por tanto, que los independentistas de izquierda destierren el miedo a proponer las tácticas y las consignas más acertadas y más acordes con la realidad económica y política del momento histórico actual, para el avance revolucionario hacia el Socialismo. Y es imprescindible, también, que se decidan a liderar las movilizaciones y la organización popular unitaria, dando ejemplo de racionalidad y madurez, destruyendo los muros del guetto absurdo, ilusorio e irresponsable, donde algunos se sienten tan cómodos y libres de compromisos.

Canarias Libre-Jota al cuadrado con JM "Sonámbulo"

Corredera no te olvidamos

JUAN GARCÍA ESTA MIRANDOLA BANDERA ROJA Y GUALDA.

"Juan García está mirando

las franjas de la bandera,,

que son como tres barrancos

derramados en la tela:

dos rojos como la sangre

uno amarillo de cera,

amarillo como el roro,

gualda como la riqueza.

Un gran barranco de oro

al centro de la bandera

separa dos largos ríos

de sangre que no se encuentran.

Juan García es muy sencillo

y piensa "Si yo pudiera

quitar la franja de oro,

las dos sangres se unieran;

se unirían las dos sangres

en una roja bandera,

como la pasión de roja,

roja como las hogueras;

ríos de sangre no habría,

sino una roja marea

feliz, hermana y unida

latiendo sobre la tierra..."

PEDRO LEZCANO. "Romance del Corredera".