Tamaimos entrevista a Vicente Santana sacerdote miembro de "Iglesia Canaria"

Tamaimos nos ofrece una magnífica entrevista al sacerdote del barrio teldense de Las Huesas Vicente Santana, miembro del colectivo Iglesia Canaria y amigo del fallecido Paco Bello. Vicente reflexiona sobre como el colonialismo y la dependencia de Canarias se extiende al mundo de la Iglesia y la religión católica. Además nos recuerda como era una personalidad de la talla de Manuel Alemán y la necesidad de trabajar por una Iglesia Canaria unida e independiente de Sevilla. Escuchala en el podcast Tamaimos.

Los alzados antifascistas canarios

[Manifestación del 1º de Mayo de 1936 en Tazacorte (La Palma)]

Canarias tiene historia aunque la intenten borrar. Gracias a la oralidad estamos conociendo una de las etapas más duras de la historia de nuestro pueblo, pero también una de las más heroicas: La Guerra de España. Les dejamos aquí un breve resumen:

El desconocimiento generalizado de nuestra historia como pueblo nos ha hecho que los canarios padezcamos un grave síndrome de pérdida de memoria histórica en todos los aspectos. Entre ellos se incluye la precaria pero valerosa tradición antifascista canaria que se remonta al siglo XIX. Si bien nos centraremos en los tiempos de la II República Española y la posterior Guerra de España –como se le conoce en Canarias popularmente a la Guerra Civil Española- y la sanguinaria represión fascista en nuestro país. Desde el nacionalismo canario quizás no se le ha concedido la suficiente importancia a este periodo histórico por la sencilla razón de que no se articuló ningún movimiento explícitamente canario o nacionalista. Si bien esto es cierto, no debemos olvidar las circunstancias que padecía el país canario y las condiciones del mismo para entender porque en apenas cinco veranos no dio tiempo a que se articulara ninguna organización patriótica.

La situación del país bajo la II República Española

La situación del país en 1930 con la proclamación de la II República Española era la de la típica colonia bananera, donde el subdesarrollo, la dependencia y el caciquismo era el pan de cada día. Con una consolidada e estructura caciquil de siglos que dominaba la vida de la inmensa mayoría del pueblo canario. Esta estructura caciquil se sustentaba en los pilares del atroz analfabetismo que padecían la mayoría de los canarios (65% en 1930) y las pervivencias feudales con el peso de la gran propiedad y las relaciones de dependencia. La penetración del capitalismo en la organización productiva de la economía décadas antes, modificó las relaciones sociales en muchas zonas. Las duras condiciones de vida y la pobreza extrema mantenía el mal endémico del Archipiélago: la emigración.

Con la llegada de la II República española se abría la posibilidad de una democracia formal que permitiría a las masas trabajadoras canarias organizarse en sindicatos y partidos políticos. Durante el breve quinquenio que pasa la República por las islas la formación de la clase obrera registró un impulso ascendente y las reivindicaciones obreras y campesinas se extendieron rápidamente por el país. Todo ello ante una oligarquía tradicional y una burguesía extremadamente conservadoras y dependiente. A partir de 1934 la crisis mundial se empezó a palpar en Canarias. El movimiento obrero canario estaba formado por una gran diversidad ideológica entre las que destacaba el tradicional anarcosindicalismo, los socialistas y los comunistas.

[Celebración del 1º de Mayo en la localidad gomera de Vallehermoso]

Pero, ¿Cómo es posible que no surgieran organizaciones nacionalistas? El desarrollo de la conciencia nacional y sobre todo de una articulación política nacionalista era difícil en el interior del país. Un país caracterizado por su extrema fragmentación en islas, comarcas…la difícil superación del los atroces índices del analfabetismo y la ausencia de precedentes inmediatos en Canarias de construcción de colectivos no sucursalistas. Sin embargo la gestación de organizaciones patrióticas ha sido una constante en la emigración canaria en América donde existían mejores condiciones; libertades, encuentro entre canarios de todas las islas y la toma de conciencia de una identidad canaria diferenciada y común a todo el Archipiélago. Valga como ejemplo la creación del Partido Nacionalista Canario (PNC) en Cuba en 1924. Sin embargo si existía en Canarias aspiraciones autonomistas (Franchy y Roca) e incluso planteamientos independentistas desde destacados líderes del movimiento obrero como el gomero Guillermo Ascanio. En 1933 Ascanio escribía “No se diga que los canarios somos españoles y tenemos el derecho de intervenir y hasta formar parte del Gobierno español, porque esta es precisamente la prueba de lo que digo, ya que cuando los canarios son ministros en Madrid, entonces tienen que gobernar para España y no para Canarias”. A lo que añade “La población laboriosa de las siete islas necesita urgentemente unificar sus esfuerzos para luchar por la conquista de un gobierno propio (…)”. Desde el anarquismo también se vislumbraban una incipiente conciencia nacional: desde la prensa de la CNT se afirmaba el 11 de marzo de 1933 "En una palabra: Canarias es para la Península lo que en otro tiempo fueron Cuba y Filipinas, lo que para Francia y Bélgica son la Guyana y el Congo, unas pobres colonias. ¡Nada más!". También advertían que en caso de que "países imperialistas de Europa trataran de apoderarse de las Islas, al proletariado del Archipiélago no le quedaría más que un recurso heróico y supremo: levantar la bandera de la rebeldía para expulsar a los invasores y proclamar la independencia del pueblo canario para que con el apoyo de sus hermanos de la Península pudiera regir libremente sus destinos". Pero probablemente el hecho más destacado sea la creación del Frente Único Revolucionario (FUR), formado en 1934 por el PCE y el PSOE también incluyó en su programa "la liberación de Canarias de la opresión del Imperialismo español y el derecho a la autodeterminación hasta su constitución en estado independiente si tal fuese su voluntad". Nos da una pista de la mentalidad política diferenciada de la española que ya existía en las Islas. Evidentemente si la democracia española hubiera durado algo más en este país se hubieran gestado organizaciones nacionalistas e independentistas y claramente obreras y de izquierdas. Como reconocía Ascanio en 1933 “Es indudable que en Canarias existen ya los gérmenes para un movimiento de esa naturaleza”.

La llegada del Fascismo Español

[Militares españoles con Franco en Tenerife antes del levantamiento fascista]
La sublevación militar española del 17 de julio de 1936 impondría sanguinariamente una larga dictadura fascista en el imperio español. Pero es que este levantamiento partiría desde nuestro mismo país, donde la Metropoli había exiliado al general del Ejército que se convertiría en el futuro dictador. Nuestro país una vez más era destino del destierro de los indeseables de Madrid. Por tanto se considera que en Canarias no hubo guerra sino represión, brutal represión. Esta afirmación es real, aunque esto no quita la decidida y heroica resistencia de muchos canarios que incluso intentaron luchar en un contexto totalmente desfavorable. En un territorio insular reducido y fragmentado sin lugares a los que huir y donde el Ejército español se encontraba poderosamente pertrechado. Esto no justificó la brutal y desmedida represión que ensangrentó los campos canarios. Torturas, terror, campos de concentración, exilios y muertes reinaron durante años en Canarias.

Resistencia de los Alzados

[Instantanea de un grupo de alzados en los montes de La Palma]

El levantamiento militar español se tuvo que enfrentar en la misma colonia de ultramar en la que se originó con una débil pero heroica resistencia popular. Humildes campesinos y trabajadores canarios empuñaron las armas y se echaron al monte para combatir el fascismo español en 1936. Como una premonición estos ciudadanos canarios fueron calificados por los fascistas como "alzados”, misma denominación que recibieron los antiguos canarios que siguieron resistiendo tras la conquista española.

La resistencia se organizó inmediatamente en la ciudad grancanaria de Arucas liderada por el diputado comunista Eduardo Suárez Morales en colaboración con el alcalde de Arucas Juan Doreste, la Federación Obrera y organizaciones de izquierdas. Reuniendo armas cortas y dinamita volaron los puentes de Tenoya y los Granadillos. Tras rechazar con éxito dos incursiones falangistas el ejército español al mando del Capitán Pardo Ochoa ataca la ciudad de Arucas sosteniéndose un duro combate a tiros en las azoteas de la ciudad durante la tarde y noche del sábado 18. Ante la inferioridad armamentística los antifascistas se replegan hacia la ciudad de Gáldar volando a medias el puente de San Andrés para que los militares españoles no llegaran al noroeste. La milenaria Agaldar tuvo que ser doblegada mediante el bombardeo desde una avioneta y cañonazos a la montaña de Gáldar desde el mar. Al mismo tiempo surgían otros focos de resistencia de menor entidad en San Lorenzo de Tamaraceite, Moya, Jinámar y Telde. Días después también se registraron incidentes en el populoso barrio de La Isleta de la capital grancanaria que hizo que los fascistas demolieran la conocida “Casa del Pueblo”.

En Tenerife rápidamente hubo reacciones de resistencia en pueblos como Los Silos, Buenavista y barrios o zonas de predominio obrero. Patrullas militares fueron objeto de ataques y emboscadas aisladas. Los anarcosindicalistas tinerfeños promovieron un complot contra los fascistas pero fueron descubiertos. Pero los incidentes con el movimiento anarcosindicalista en Tenerife se extendieron hasta junio de 1937 donde fue acribillado Francisco Bethencourt en el Barranco de El Cardonal por la Guardia Civil española.

Sin duda la resistencia más encomiable la constituyó la de la isla de La Palma, que durante una semana resistió al fascismo español en la conocida “Semana Roja”. El Ejército Español atacó la isla ante la negativa a rendirse. A cañonazos se hicieron paso para entrar en Santa Cruz y al siguiente día ya ocuparon todos los ayuntamientos de la isla. Los resistentes antifascistas se replegaron a los campos armados con fusiles y rápidamente fueron denominados “alzados”. Los fascistas tardaron alrededor de cuatro meses en reducir a los grupos de alzados, liquidándolos poco a poco en escaramuzas en los campos y montañas de la isla, sin desestimar todo tipo de artilugios.

[Grupo de alzados palmeros]
En el resto de las islas destaca la resistencia de La Gomera concretamente la de la localidad de Vallehermoso –Fogueo de Vallehermoso- donde el grupo de Guardias Civiles se deciden defender la legalidad republicana con el apoyo de los vecinos del pueblo. En otras islas la resistencia no fue tan importante pero estimable para su escasa población, como por ejemplo en El Hierro donde numerosos huidos se escondieron en los juaclos de las montañas durante años con el apoyo de la población. Quizás el mayor mito de la resistencia antifascista lo constituyó la figura de Juan García “El Corredera” que perseguido por el fascismo huyó a las montañas de Gran Canaria donde se refugió durante más de veinte años hasta que fue encontrado y condenado a muerte. No hay que olvidar que numerosos antifascistas canarios consiguieron huir del país hacia Mauritania, Venezuela o España donde continuaron su lucha contra el fascismo en La Guerra de España e incluso en Europa contra el nazismo, y no faltaron canarios que probaran el ingreso en campos de concentración nazis.

La represión fascista

[Desfile fascista en La Plaza de San Telmo en la capital grancanaria]

Aunque la lucha obrera en Canarias durante esos escasos cinco años fue mucho menos virulenta que en otros muchos lugares de la Metrópoli, la represión fue brutal y masiva. Los índices represivos son comparables a los países más castigados por el fascismo por su rebeldía como País Vasco, Cataluña y Andalucía. Como reconocen los historiadores no existían motivos próximos o remoto que justificase tal ensañamiento con los trabajadores canarios. Entonces ¿por qué tanta brutalidad desproporcionada con el pueblo canario?. Ningún investigador aporta con conclusiones claras, aunque se apunta a que se podría deber a la venganza por la importancia que tuvieron numerosos antifascistas canarios en la defensa de Madrid liderados por Guillermo Ascanio. Las autoridades militares en las Canarias en su totalidad la formaban españoles que probablemente sintieran poca consideración por un pueblo tan ajeno y que aún así se atreviera a mostrar tal valerosa resistencia. Las últimas investigaciones también señalan que la represión fue dirigida y planificada desde la ciudad española de Burgos.

Presos canarios en Fyffes, Tenerife.

El profesor Brito calcula que en los primeros días que siguieron al levantamiento fascista, se produjeron aproximadamente 6.000 detenciones en todo el Archipiélago. Esto obligaría a la puesta en funcionamiento de campos de concentración como el de La Isleta y el de Gando en Gran Canaria, y los salones de Fyffes en Tenerife. Los historiadores reconocen que aún no se puede abordar con seguridad el número total de asesinados por el fascismo en Canarias. Son escasas e incompletas las fuentes para el historiador. ¿Cuántos en los pozos de Arucas, Guía, Gáldar o Telde? ¿Cuántos en la Caldera de Taburiente?

Brito calcula entre 5.800 y 6.700 asesinados para todo el país. A diferencia de la Metrópoli los asesinados fueron en casi su totalidad antifascistas ya sean militantes de izquierdas, simpatizantes, simples opositores o ciudadanos antipáticos a los fascistas. Los trabajadores de la ciudad y del campo y la pequeña y mediana burguesía urbana constituyeron las principales víctimas de la rebelión fascista. Brigadas del Amanecer, Campos de concentración, fusilamientos, torturas… El horror de la represión en Canarias aún persiste en la memoria de muchos de nuestros abuelos a pesar del silencio impuesto.

[Cuerpos desenterrados recientemente en el pozo del llano de las Brujas en Arucas, Gran Canaria]

La memoria histórica reciente, y nuestra resistencia antifascista como la de los alzados no fue en vano. El recuerdo y el ejemplo de ella y del último rebelde Juan García "El Corredera" que fue asesinado a garrote vil por orden de Franco en 1959. Este hecho estimuló el resurgimiento del nacionalismo en el interior del país en el mismo año con la organización Canarias Libre, que sería la génesis del nacionalismo moderno.

FUENTES

-CABRERA ACOSTA, M.A.1991. La II República en las Canarias occidentales. CCPC

-GONZÁLEZ VÁZQUEZ, Salvador. 2004. La semana roja en La Palma. CCPC.

-MILLARES, Agustín. La política en Canarias s. XX.

-REYES GARCÍA, Ignacio.1997. Capitalismo y lucha de clases en el campo canario (1930-1936). Ensayo preliminar.Baile del Sol.

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NUESTRO PROYECTO

(EN CONSTRUCCIÓN)

El Blog NACIÓN CANARIA es un espacio gestado en la red en 2006 con el objetivo de contrarrestar el monopolio informativo de los mass media españoles en Canarias. A día de hoy ha tomado un cariz más formativo que informativo y es un espacio comprometido con la difusión de las ideas y el debate que apoyen la liberación de Canarias en todos sus aspectos. Canarias, y concretamente el nacionalismo canario, no ha aprovechado suficiente las ventajas de las nuevas tecnologías como internet. Con escasos medios algunos blogueros canarios forman la Gofiosfera, realizando una labor impagable por dar vida a Canarias en la red.

KANES RABIOSOS "Sangre isleña"

A alguien le sobra un ron…

La gente ha reaccionado ante un hecho aparentemente intrascendental pero que remite a cuestiones más profundas...

JOSEMI. TAMAIMOS.COM. Quizás sea a nosotros, los canarios, porque no se explica que uno le ría la gracia a quien se avergüenza de ti, ¿no? Eso es lo que Arehucas acaba de hacer con el diseño de su nueva botella: reírse en nuestra cara. Porque, ¿cómo entender entonces tal movimiento? Me explico: Arehucas, como bien saben, es la marca líder de la ya larga, aunque maltratada, tradición ronera canaria. Su producto estrella, el Carta Oro, es el ron más popular de las islas y parece imbatible. A pesar de que se hace con caña extranjera, de siempre, ha habido una gran identificación entre el producto y la marca “Canarias”, hasta el punto de que el Carta Oro fue durante mucho tiempo santo y seña de nuestra identidad para los canarios que vivían fuera de su tierra. De alguna manera, Arehucas había sabido hacerse con un patrimonio sentimental en el que fundamentar su poderío comercial. Bien, héte aquí que Arehucas, decide saltar el charco y tratar de penetrar en el Estado español. Tras una etapa en la que son prácticamente los canarios, con el boca a boca y el pizco a pizco, quienes le hacen la publicidad, comienza a aparecer el Carta Oro en la publicidad de determinados espacios tremendamente populares por estas latitudes. Vean cómo Pepe Domingo Castaño, en El Carrusell, se deshace en elogios hacia el Arehucas, recalcando especialmente la frase “Canarias, la cuna del ron”, (1:04), que rezaba en la antigua etiqueta. ¡Qué alegría para los canarios expatriados! Una marca canaria entraba con fuerza en el mercado y lo hacía precisamente presumiendo de canariedad. Los cubanos tienen sus rones. Los venezolanos, los suyos. Y ahora los canarios íbamos a tener el nuestro en igualdad de condiciones, con el mapa de Torriani, el famoso y popular “cangrejo colorao” y el nombre de nuestra tierra bien escrito, en grande. Nada de nombres de prestado o con apellidos impostados, inventados para la ocasión, sino “Ron Arehucas Carta Oro”, “Canarias, la cuna del ron”. ¡Qué orgullo a falta de otras gestas!. Sin embargo, algo tan bello no podía durar. Opera en las mentes de los colonizados un pérfido mecanismo por el cual si uno quiere triunfar, destacar, atreverse a otras cotas,… debe desnaturalizarse, cambiarse el nombre, dejar de ser lo que es para transformarse en lo que no es. ¿Cómo puede una marca hacer eso y tirar por la borda el patrimonio del que habíamos hablado? Fácilmente. Basta renunciar a sus señas de identidad, a su etiqueta, a su lema,… y adoptar otro que se piense que pueda ser mejor aceptado por aquellos a quienes se quiere agradar. ¡Habráse visto semejante complejo de inferioridad! ¿Cuántos rones cubanos conocen ustedes que anulen su cubanidad para conquistar no sé cuál mercado? Arehucas tuvo en su mano vincular un producto con excelente aceptación a la marca Canarias. Pudo haber remozado su imagen conservando sus señas de identidad, canarias. Pero, no. Prefirieron eliminar el mapa de Canarias. Prefirieron sustituirlo por una referencia a su estatus de “proveedores de la Casa Real”, que a nadie llama la atención por estos lares. Prefirieron invisibilizarse entre las innumerables marcas de ron mediocre que pululan por ahí antes que hacer valer su principal patrimonio: es el producto que llevamos cuatro siglos haciendo, poca gente lo hace como nosotros. Algún inteligente publicista pensó que era mejor camuflarse antes que hacerse destacar. No hay peor problema en esta vida que un escaso autoconocimiento acompañado de una baja autoestima. La reacción en las redes sociales no se ha hecho esperar. El grupo de Facebook “Queremos la botella clásica de Arehucas” triplica en miembros cuando escribo estas líneas al grupo oficial “Arehucas nueva botella”. La gente ha reaccionado ante un hecho aparentemente intrascendental pero que remite a cuestiones más profundas. ¿Alguien se imagina a la Cerveza Guinness eliminando el arpa irlandesa de su logo para conquistar nuevos mercados? ¡Al contrario! Han conquistado el mundo haciendo gala de su fuerte identidad irlandesa, hasta el punto de que en muchos contextos decir Guinness es decir Irlanda. Es la diferencia entre tener una identidad sólida, sana, aceptada, la cual compartir con todo el mundo,… y una identidad machacada, golpeada, inferiorizada, acomplejada,… como la que los canarios, aparentemente, nos hemos dejado construir estos cinco siglos. A estas alturas, uno no puede evitar pensar que quizás sea a los propios canarios a quienes nos sobre un ron, este ron.

Fallece Miguel Ramos Ramírez

Este sábado almediodía falleció Miguel Ramos Ramírez, exconcejal de UPC en Las Palmas de G.C. Hoy domingo a las 15:00 horas fue despedido en el Tanatorio de Las Torres. Después de la disolución de UPC trabajó por la identidad canaria desde Solidaridad Canaria. Les dejamos con una carta enviada de su compañero Jaime Sanz un días antes de fallecer.

Es usted un compañero, amigo y hermano, con una filosofía del saber andar, que lo ha hecho entrañablemente respetable y querido para cuantos hemos tenido la honrosa oportunidad de su trato. De izquierdas hasta la médula, se ha mantenido fiel en la defensa del pueblo llano, marcando diferencias con los que se auparon al movimiento nacionalista canario, desde una supuesta lucha proletaria españolista. Es usted un luchador de barrio, chiquito, con un corazón generosamente grande, que lo ha acrecentado en su bregar a favor del Archipiélago Canario, su patria. Usted Miguel, se ha crecido como puntal en los terreros de la lucha por la libertad del hombre, y de su pueblo canario en especial. Sereno en el analizar y firme en sus creencias sociales, a su sencillez y convicciones no le hicieron sombra los popes de la política municipal cuando fue elegido concejal para la primera corporación democrática de Las Palmas, tras la ansiada desaparición del cruento general golpista. Comprensivo y tolerante hasta con quien lo contrarió, abierto al amigo, al compañero en la brega contra la injusticia. Bajó de La Ladera de San Juan aupado por la gente sencilla de su barrio, de la Isleta, de Las Palmas en general y no defraudó en su quehacer como concejal. Nos dio las primeras 72 horas de música canaria en la Plaza de Santa Ana, ayudó a cuantos de abajo pudo, y no lograron que claudicara tras la componenda traidora que apartó a Manuel Bermejo de la Alcaldía de Las Palmas, muy al contrario se hizo usted respetar hasta de aquellos irrespetuosos. No cambió con los tiempos, como tantos de sus supuestos camaradas, que han dejado patente la verdadera profundidad de sus convicciones proletarias, convertidas en escalas de apoltronamiento. Miguel, usted en su navegar social, ha mantenido ejemplar y honrosamente un mismo rumbo, siempre a babor. De usted tenemos muchos mucho que aprender. Usted, que lleva más de 40 años en el terrero de la lucha anticolonial, que jamás calumnió ni faltó a nadie, debería ser tomado como ejemplo, por aquellos supuestos compañeros que tan alegremente publicitan las difamaciones de elementos que medran sembrando p’al enemigo. Compañero y padrazo en dedicación continua y profunda, al igual que en el fraterno trato con sus amigos, has surcado una estela en la que brillan tus enseñanzas de buen hacer, tu diálogo afable, tu lealtad al compromiso social, a tu gente, tu unidireccional caminar político en tu profundo sentido y compromiso de no dependentista, como diría Paco Bello. En Solidaridad Canaria, nos sentimos orgullosos de su compaña, de su alegría, de su defensa a la cantera de la Unión Deportiva Las Palmas, por su grito “Pío pío esto es mío”, de ser sus compañeros “por una lucha que nos identifique” durante tantos años y tan corto tiempo. Yo, mi amigo, compañero y hermano, me siento honrado por sus tantos años de trato.

Por la enseñanza pública canaria

Video elaborado por Rucula.

Análisis sobre el 23 de Octubre en Radio Popular Canaria

Francisco Javier González e Ignacio Reyes Garcia hacen una valoranción de la reciente convocatoria del 23 de octubre y la iniciativa que supuso para la izquierda independentista marcando diferencias con el cubillismo. Les aconsejamos escuchar y difundir este somero análisis de la realidad independentista canaria.

Escuchar Sin Novedad en la Colonia (programa dirigido por INEKAREN en Radio Popular Canaria )

Valoración de la manifestación por la Descolonización e Independencia de Canarias

Las organizaciones convocantes, Inekaren y Azarug, se congratulan con el resultado de la manifestación de La Laguna, pues ante todo esta manifestación es resultado de una necesidad moral imperativa de resaltar una forma de ver el proceso de liberación nacional de Canarias, gestado en un trabajo continuo desde hace años. Para las organizaciones independentistas mayoritarias, las organizaciones de izquierda independentista, este día fue fruto de esa necesidad de poder expresar nuestra propia voz y demostrar ante la sociedad Canaria que no todo el independentismo es el que se intenta ridiculizar o exaltar en prensa, según el medio. Esta convocatoria fue ante todo, un paso de construcción de una alternativa popular y participativa en defensa de los derechos de la clase trabajadora para la construcción de la independencia de estas islas. La manifestación transcurrió sin incidentes y se cumplieron las expectativas de los convocantes, continuación de una nueva etapa de construcción nacional.

Contra-campaña

Desde la convocatoria de la manifestación, hemos sufrido una contra-campaña constante, incluyendo una campaña de ataques por internet y redes sociales, difamación de los colectivos convocantes y militantes vía email, hasta llamadas telefónicas a nivel personal el día antes comunicando que la manifestación de Aguere se desconvocaba. Por parte de los convocantes, nos reservamos el derecho a emprender las acciones oportunas.

Azarug e Inekaren, convocantes

Canarias no puede seguir creciendo

Necesitaría un país 10 veces más extenso si desea mantener su actual ritmo de crecimiento demográfico. Así lo afirman expertos en urbanismo y economistas que participaron estos días en el Foro Parlamento y Sociedad.

Ese es el territorio necesario para producir los recursos necesarios y gestionar los residuos que salgan del consumo. La cifra se ha duplicado en las últimas dos décadas, ya que en los años 90 eran 5 los archipiélagos necesarios para cubrir las necesidades de la población de las Islas. Ésta es una de las conclusiones de la segunda jornada del Foro Parlamento y Sociedad que reunió ayer en la cámara autonómica a cuatro expertos en la materia. El debate analizó el "presente y futuro del binomio territorio - población".

El presidente de la Asociación Canaria de Derecho Urbanístico, Juan José Santana, explicó que "habría que multiplicar las islas por diez para soportar este ritmo de crecimiento". En una línea similar se explicó el decano del Colegio de Arquitectos de Canarias, Víctor Hernández, que recordó durante su intervención los límites del territorio insular y calificó como "escalofriantes" los niveles de densidad actuales. "Estamos limitados por el mar, lo que impide plantear estrategias de territorio continuo", recordó.

El mensaje de los expertos es claro, Canarias padece un modelo depredador que arrasa nuestro territorio y acaba con las energías. Resulta cuanto menos curioso que hayan convocado este foro los un organismo dependiente del Estado español que impulsa la destrucción de nuestro país, apostando por el crecimiento sin límites, la arribada de españoles y sus empresas con sus correspondientes incentivos fiscales, defendiendo el cemento frente al talento, en definitiva, adaptando la política poblacional continental europea a un país archipielágico, frágil y limitado como Canarias.

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Manifestación por la Independencia y Descolonización 23 de octubre del 2010

Gracias/Tanemmirt al amigo Rucula por este trabajo bien hecho.

Declaración final manifestación Aguere

¡Compañeros y compañeras!:

Hoy el número no es importante. Hoy lo importante para nosotros, es este acontecimiento. Hoy estamos haciendo historia…

Hoy hemos roto las cadenas!: Las cadenas de un grillete que llevábamos arrastrando desde hace décadas.

Ahora toca caminar y seguir rompiendo cadenas a nuestro paso.

Compañeros y compañeras, la independencia es trabajo nuestro, de todos nosotros, aquí no les vamos a prometer, no les vamos a ilusionar, no les vamos a decir, que en el 2010, la ONU nos va a descolonizar, eso sería faltarles el respeto. Primero, porque sería un proceso llevado a espaldas de todos ustedes, sin que ustedes pudieran opinar, sin que ustedes pudieran participar. Y no deseamos reproducir la misma actitud a la que nos someten los caciques de ahora. No olvidemos que el pueblo canario no solo somos los que estamos aquí hoy, también lo son, los canarios que no están aquí.

Y segundo, suponiendo, que una organización obsoleta, ineficaz y antidemocrática como la ONU acceda junto con España a nuestra descolonización les pregunto: ¿hay suficientes independentistas con la preparación necesaria para llevar un país ahora?. ¿En el 2010…?.

Entonces… A día de hoy quienes son los que más experiencia tienen si no los que ya nos gobiernan ahora ¿es eso lo que realmente queremos?, ¿seguir gobernados por los mismos caciques coloniales con toda impunidad?, ¿queremos repetir los errores que se cometieron en América…?

¡Seamos un pueblo participativo!

La Independencia es trabajo y responsabilidad de todos y todas. Ya es hora, de que pasemos a la ofensiva, de construir una base sólida, de construir revolución.
Y esa base, solo se puede construir de una manera: con formación, con estudios, leyendo. Sólo así alcanzaremos nuestra libertad como individuos, Y una vez seamos individuos libres, seremos capaces de luchar por un pueblo libre.
Es hora de renovarnos, de mejorar, de ser consecuentes…

Es trabajo del pueblo, Es trabajo nuestro crear una patria mejor que no reproduzca los vicios del colonialismo; no les vamos a engañar, no les vamos a prometer que es fácil, que es rápido, que va a ser por las buenas, la independencia, es tarea del pueblo canario, del pueblo trabajador, y no hay más camino que el estudio, que sentarse a leer, que combatir la ignorancia, la incultura, y que cada día hayan más independentistas preparados intelectualmente.

Es deber de todos nosotros fijar, por una vez, unas bases sólidas, trabajar con seriedad y responsabilidad, convertirnos en referentes, en modelos a seguir para nuestro pueblo. Es deber de todos nosotros incentivar a nuestros hijos e hijas a estudiar lo máximo posible, a adquirir cultura y a conocer nuestra historia.

Estudiar y formarse son acciones revolucionarias. Estudiando y formándonos, también hacemos patria, sólo a través del conocimiento dejaremos de tener miedo.

Como dije, nos convertiremos en personas libres; sólo como personas libres podremos alcanzar la plena soberanía popular: formémonos, leamos, estudiemos, reflexionemos… sólo así, perderemos el miedo a cambiar nuestra tierra, a luchar por la independencia, a luchar por la revolución.

¡Viva Canarias libre y socialista!

Aguere por una Canarias libre y socialista

Medio millar de ciudadanos, convocados por Inekaren y Azarug, marcharon el 23 de Octubre por las calles de Aguere-La Laguna reivindicando una Canarias libre y socialista. El mismo día y hora desfilaron en Santa Cruz de Tenerife 300 personas bajo el lema "Independencia y Descolonización" convocadas por CNC y MUPC.

Cientos de personas secundaron la convocatoria de las organizaciones juveniles Azarug e Inekaren para celebrar el XXXXVI Aniversario de la Bandera nacional canaria y reivindicar la descolonización, independencia y socialismo para Canarias. La manifestación fue apoyada por ANC, Unidad del Pueblo y sindicatos como FSOC e Intersindical Canaria. La marcha partió de la zona del cuadrilátero en la ciudad de Aguere finalizando en la Plaza del Cristo, junto al Mercadillo Municipal. Unas quinientas personas corearon diversos lemas como "¡Viva Canarias Libre y Socialista!", "Canarias no se vende, Canarias se defiende" entre otros. Al final de la misma se dio lectura a un manifiesto que puso de relieve la necesidad de construir, de manera participativa, un modelo de sociedad más justa e igualitaria, donde la clase trabajadora tenga un papel predominante en un futuro proceso de liberación social y nacional.

Por otro lado, el mismo día y a la misma hora se celebró también otra manifestación independentista en las calles de la capital tinerfeña convocada por el interclasismo independentista -CNC y MUPC- y con apoyo explícito del diario EL DÍA y participación de militantes de Coalición Canaria. La misma contó con una participación más reducida -300 según la policía local-. Una de las grandes diferencias fue sin duda la generacional; la manifestación de Aguere-La Laguna con una potente participación juvenil, mientras la de Santa Cruz de más edad.

[Imagen de la manifestación de Santa Cruz de Tenerife]
[Manifestación de Santa Cruz de Tenerife]

A diferencia de las dos anteriores movilizaciones la participación fue mucho menor. El hecho de las convocatorias diferenciadas dieron a conocer a la sociedad una división del independentismo que desanimó a muchos ciudadanos a participar. Por otro lado quedó en evidencia un mayor poder de convocatoria de la izquierda independentista, así como la gran implicación juvenil en la misma.

Más imagenes de la manifestación de Aguere 23-O:

Galería Fotos Arribalosqueluchan

Urticaria Política

Urticaria es lo que parece haber provocado en algunos compañeros la manifestación que en Aguere se ha convocado por el independentismo que se reclama “de izquierdas”, así en plural, porque “las izquierdas” no son tan uniformes como “la derecha”. Es una urticaria maligna para la que no basta con rascarse. Hacía largos años que el independentismo canario no bullía de esta forma. Pensaba que los días de plomo y vergüenza, en que al discrepante con la línea “oficial” de una independencia sin sentido de clase y sin propuesta política para la etapa posterior, se le acusaba de todos los males que la propia estructura del independentismo aclasista generaba, y se pasaba rápidamente a calificarlo como “españolista”, “policía colonial”, “elemento a sueldo del colonialismo español”, “creadores de confusión entre los patriotas” o, simple y llanamente como “traidores a la patria” habían, felizmente, pasado. Me equivocaba. Han vuelto centuplicados. Ahora somos otra vez la izquierda el enemigo a batir, no el colonialismo, y de nuevo leemos en prensa escrita y digital todos esos epítetos -y algunos más- dirigidos a una izquierda nacional canaria que, por cierto, en su lema “Independencia y Socialismo” pone bien a las claras cual es el orden en que se han de resolver las contradicciones que soporta nuestra sociedad colonizada. La Independencia es condición “sine qua non” para alcanzar el socialismo por lo que, luchar por un socialismo democrático y liberador, presupone luchar porque esa liberación sea a la vez individual, como personas, y colectiva como pueblo canario.

Ahora se ha llegado al absurdo ideológico de considerar que las posiciones erróneas, procolonialistas y, por lo mismo, reaccionarias, de partidos de izquierda europeos, como fueron los partidos socialistas y comunistas franceses y españoles metropolitanos, son el método de actuación de las izquierdas nacionales ante las dominaciones coloniales. Se aducen para ello las experiencias históricas de las independencias norteafricanas, olvidándose de que todas las subsaharianas y del sudeste asiático han tenido un profundo sentido de clase aunque, en muchas de estas naciones, ni siquiera se trataba de un proletariado casi inexistente, sino de una clase dominada y explotada. ¿Por qué no releemos –o leemos, en muchos casos- los planteamientos políticos de Amílcar Cabral, Tomás Sankara, Samora Machel, Patricio Lubumba, Julius Nyerere, Jomo Keniata, Sekú Turé, N’Kruma…..? Encontraremos que la mayoría de esas independencias subsaharianas, al contrario de las norteafricanas, tenían un marcado sentido socialista, de un socialismo no dogmático y acoplado a la realidad africana, que tuvo que plantearse en un momento histórico en que la llamada “Guerra Fría” entre las dos grandes potencias USA vs URSS –que obligó a la aparición del “Movimiento de los No Alineados"- y la nula colaboración de las élites de las incipientes burguesías autóctonas objetivamente procolonialistas –como las nuestras-, frustraron un posterior desarrollo de ese socialismo africano. ¿Por qué todos estos “historicistas” del interclasismo no se fijan también en el caso de las independencias latinoamericanas que, hoy, doscientos años después de alcanzadas de la mano y la dirección de las burguesías criollas siguen siendo, en muchos casos, esas burguesías los mayores depredadores de sus clases populares?

De todas formas hoy no voy a entrar en debates ideológicos, porque nadie ha presentado argumentos objetivos en defensa de posiciones interclasistas. La mayoría se han limitado al insulto burdo, incluso por parte de los que era esperable una mayor madurez política y personal. Alguno tacha a toda la juventud independentista de estar a sueldo de partidos comunistas exógenos o luchando por míseros puestitos administrativos o, peor aún, de simples ladrones. Yo tengo suerte. Soy solo un “viejo divisionista” que con otros iguales llevamos “40 años peleándonos para liderar el servicio de paralización de la Nación Canaria con su ideología importada”. Lo de viejo es correcto, aunque pertenezco a un pueblo, el canario, que siempre ha estimado a la edad y a los años de lucha como un factor positivo, aunque parece ser que hoy hay quienes ya no lo valoran así. Lo de los “40 años” se queda corto y en cuanto a lo de “líder” está totalmente descaminado. Nunca he pretendido liderar nada y solo cuando las circunstancias lo han requerido he ocupado puestos de responsabilidad. Además, a estas alturas, tras más de una década de retirado de la militancia partidaria, y dedicado solo a expresar mis ideas como contribución a la lucha, parece ridículo meterme en ese saco.

De todas formas, y a pesar del evidente “animus injuriandi”, es una realidad que no todo el que quiere puede insultar, y mucho menos en política donde la dualidad de ofensor/ofendido solo nubla la razón e impide cualquier debate productivo entre posiciones divergentes. Ni siquiera un desconocido poseedor de una solitaria neurona oligofrénica, que propone nominar como Plaza Roja del “Camarada Francisco Javier” a la todavía Plaza de la Concepción lagunera ha logrado provocar otra cosa que mi hilaridad gratuita, buen remedio para elevar el tono anímico. Por ello me abstengo de contestar en igual tono. También me abstengo hoy de establecer razonamientos políticos. Dejo para otro día, cuando se hayan serenado algunos ánimos hoy exaltados,el momento de debatir sobre y entre las dos vertientes del independentismo canario, la interclasista y la de la izquierda nacional, ambas merecedoras de mutuo respeto. Estoy seguro de que por la izquierda no faltará ese debate. La izquierda es siempre dialogante. La “Potesta sine auctoritas” es propia de las religiones.....y de la derecha.

Toda esta parafernalia fascistoide ha surgido por la convocatoria,desde organizaciones de la izquierda juvenil canaria, de una manifestación en el Día de la Bandera Nacional separada y diferenciada de la pretendidamente unitaria. Yo opté por apoyar a la que se celebra en Aguere por la Independencia y el Socialismo. Cuando lo hice sabía –no en vano muchos años de lucha enseñan a uno- que la permanente tendencia al despellejamiento y la cruxifición del discrepante, a la que es proclive una buena parte de nuestros compatriotas como hijuela de nuestro síndrome del colonizado, iba a surgir con fuerza y saña, aunque presumía también que algunos veteranos luchadores estaban ya vacunados contra ese síndrome y me equivoqué, pero aún así lo asumo como parte del precio a pagar por pensar por cuenta propia.

Hoy, mi única desazón es que probablemente, por cuestiones de índole personal, no pueda estar mañana en Aguere. De todas formas, si así fuera, mi ausencia física se compensaría con mi apoyo moral y anímico. Mi pensamiento estará en ese caso junto a los compañeros que allí se manifiestan por una Canarias Independiente y Socialista.

Gomera 22 de octubre de 2010. Día de la Bandera Nacional
Francisco Javier González

Feliz 22 de Octubre día de la Bandera Nacional

LA BANDERA CANARIA

La bandera de mi patria
tiene un recio pedestal
en toda alma canaria
sin la mancha colonial.
Es la bandera que marca
las señas de identidad:
el amarillo, Canarias;
el azul, la libertad;
el verde, bella esperanza;
el blanco, fecunda paz
y siete estrellas que llaman
a fértil fraternidad.
Blanca, azul y amarilla
es mi bandera
con siete estrellas verdes
que reverberan.
Esa bandera
que me bese la cara
cuando me muera.
¡Mira que suerte:
sentirme buen canario
hasta la muerte!



Francisco Tarajano

Representantes de la derecha independentista calumnian públicamente

Una derecha, prácticamente inexistente décadas anteriores, resurge hoy con el apoyo de EL DÍA y una CC degastada que busca en la recanarización de su discurso un clavo ardiendo para mantenerse enquistada en el poder. Y lo peor de todo es que ha tomado por símbolo y seña las viejas mañas del cubillismo, algo evidente a la luz de la campaña por las manifestaciones convocadas este 23 de octubre en Tenerife.

El cubillismo es una vieja tendencia que parecía que el independentismo estaba superando en los últimos tiempos, y que desgraciadamente vuelve a resurgir con sus tácticas fascistoides que lo definen. La última muestra la tenemos en las declaraciones de dos destacados representantes de la derecha independentista como lo son Antonio Cubillo (CNC) y Felipe Ros representante de la AMAGA. Antonio Cubillo en un reciente comunicado publicada en el diario EL DÍA afirma que las ideas propias de la izquierda independentista son fruto de “elementos infiltrados” con el objetivo de “crear confusiones entre los patriotas, hablando de lucha de clases, capitalismo canario, socialismo antes que nada”. Además el antiguo autoproclamado líder independentista se atreve con la mentira asegurando que esos “elementos infiltrados” ponen “en la bandera nacional de las siete estrellas verdes el símbolo de la hoz y el martillo”. Según Cubillo “todo ello está teledirigido por los partidos españoles colonialistas y su falsa izquierda, para asustar a muchos canarios que aún dudan en la lucha por la independencia.” Declaraciones realmente graves, ofensivas y antidemocráticas que han causado una vez más un profundo malestar entre los independentistas serios y democráticos en general y por supuesto en la izquierda independentista. Como no el comunicado finaliza con alabanzas a el diario fascista e insularista de EL DÍA. Señor Cubillo, este pueblo no es tolete y tiene criterio propio. Usted y sus seguidores tienen que comprender de una vez que la sociedad canaria es diversa y sabe pensar por sí misma, y el independentismo forma parte del pueblo canario. Las ideologías no son el problema, el problema son las tácticas autoritarias y la falta de respeto constante a los ciudadanos independentistas que no comulgamos con rueda de molino con su discurso belillo y trasnochado. La unidad de los independentistas es la cooperación en objetivos comunes y el respeto a la diversidad, no el autoritarismo y la homogeneidad. Desde luego Cubillo, usted no cambia ni para lo bueno ni para lo malo. Ya hace unas décadas calificaba a todo aquella persona que no acatara sus órdenes o discrepara de alguna idea suya como “policía español infiltrado”. Así le fue. No ha bastado que sus propios militantes y posteriormente la sociedad canaria le diera la espalda. Hoy como ayer no ha dejado de faltar el respeto a todos los canarios, al movimiento independentista, creyéndose su tutor eterno cual dictador de República Federal Bananera. Pero lo que es realmente inadmisible son sus graves acusaciones públicas a los que no obedecemos sus designios acusándonos de “infiltrados”. ¿De verdad algún canario en su sano juicio cree que nos ganaremos a nuestro pueblo con estas actitudes inmaduras, irresponsables y chaflalmejas? Por otro lado el Señor Felipe Ros presidente del partido AMAGA (Alternativa Maga Nacionalista) también se une a la fiesta de la blasfemia gratuita asegurando que los jóvenes organizadores de la manifestación de Aguere-La Laguna (Azarug e Inekaren) “están movidos, articulados, dirigidos ideológicamente y financiados por aquellos que ya sabemos con pruebas que trabajan para el colonialismo.” También insinúa que los jóvenes de Azarug están financiados por el partido español PCPE y que los jóvenes están peleando y cobrando por un buen puesto en la Administración. También carga contra un referente tan digno del independentismo como Francisco Javier González. Sin embargo reconoce que esos malvados jóvenes “tienen razón cuando le piden al compañero Cubillo que se retire de las tareas de dirección política. Pienso que hace tiempo que debía de haberlo hecho.” La escasa cultura democrática que demuestran estos portavoces del independentismo más retrógrado siembra una vez más las viejas mañas que tanto daño ha hecho al independentismo: la nula autocrítica, el dogma y sobre todo las faltas de respeto que siembran aversiones estériles. Una falta de inmadurez política que constituye la verdadera razón de estas divisiones del independentismo, y no de conspiraciones godo-masónicas. Los iluminados y dogmáticos intransigentes son el problema, ya sean de izquierdas, derechas o exclusivamente “independentistas”.

Juego sucio.

Parece que estas declaraciones han sido el resonar de bucio que llama al boicot abierto de la izquierda independentista y la convocatoria de Aguere-La Laguna. Nos llegan informaciones de ataques informáticas, difamaciones públicas de todo tipo y boicot a la cartelería de la Manifestación independentista de Aguere-La Laguna por parte del independentismo reaccionario. Desde luego con actos como este se camina cualquier cosa menos a la unidad de acción del conjunto de independentistas isleños. Enhorabuena.

Conclusión

Aunque los factores ideológicos están presentes, se trata de que el independentismo supere de una vez sus viejos vicios y mañas autoritarias. Un independentismo canario que mire más a su propio pueblo que a la ONU. Un independentismo progresista que respete a los ciudadanos canarios y su diversidad. Un independentismo que renuncie a proyectos caciquiles e insularistas. Con escusas de la liberación de países y el todo por la patria se han justificado barbaridades que en Canarias no deberíamos estar dispuestos a repetir. El autoritarismo y la homogeneidad de un movimiento de liberación nacional solo pueden desembocar en una dictadura, las escusas para ello siempre se encontrarán. Sólo un pueblo crítico, formado y luchador puede transformar un estado canario en un proyecto realmente soberano y transformador.

El 23 de Octubre ustedes deciden. ¡Viva el 22 de Octubre!

Blog NACIÓN CANARIA

El Terrero aborda la manifestación por la Independencia del 23-O

El programa radiofónico de Intersindical Canaria "EL Terrero" abordó ayer el tema de la manifestación por la Independencia de Canarias de este sábado 23 de Octubre que se celebrará en la ciudad de Aguere-La Laguna. Además se entrevistó a Dailos, militante de Azarug.

EDITORIAL: Dos convocatorias; dos visiones.

Mientras en el mes de octubre del 2009 hubo una convocatoria unitaria por la independencia de Canarias –que se repitió en la capital grancanaria en marzo-, para este 23 de octubre tenemos dos convocatorias de manifestación bajo el lema “Descolonización e Independencia” para Canarias, el mismo día, la misma hora y en diferentes lugares; una en la ciudad de Aguere-La Laguna y otra en la capital tinerfeña. Ante esta división la polémica y el malestar de muchos ciudadanos independentistas está servido, y por supuesto entre los sectores más españolistas el contento es indisimulable. Pero para otras personas era algo necesario para marcar distancias entre dos visiones y actitudes del independentismo diferentes. ¿Cómo es posible que un año después los acontecimientos hayan derivado en esta división? ¿Cómo es posible que el independentismo canario no confluya en un acto el mismo día de la bandera nacional y para muchos el día de la Patria? Son muchas de las preguntas que ciudadanos canarios se hacen estos días.

Para comprender esta situación hay que remontarnos a las dos primeras convocatorias unitarias de octubre del 2009 y marzo del 2010. La primera de ellas en Aguere fue convocada sin siglas y en nombre de “la juventud independentista”, en referencia a los colectivos organizadores; Inekaren, Azarug y las Juventudes del CNC. Sobra recordar que la manifestación fue un rotundo éxito con miles de personas en la calle gritando ¡independencia!

Aunque se acordó que la manifestación no era propiedad de nadie, Antonio Cubillo y algunos de sus seguidores intentaron apropiarse del trabajo de otros presentándose ante los medios de comunicación como los organizadores, donde además se jactaba públicamente de excluir a las izquierdas. Estas declaraciones crearon un gran malestar entre la izquierda independentista y los sectores más serios del independentismo. A esto hemos de unir un intento de censurar toda crítica al diario tinerfeño “EL DÍA” y sus editoriales ultra-insularistas y abiertamente fascistas. Como ejemplo recordemos aquella expulsión de un manifestante por un individuo derechista desautorizado para ello, por el mero hecho de portar un cartel contra el insularismo de dicho medio de comunicación, algo que fue hábilmente reproducido por la Editorial Prensa Ibérica en su intento de difamar al independentismo canario. La cosa no quedaba aquí, cuando en la segunda convocatoria de Las Palmas de GC el cubillismo intentó apoderarse vilmente del éxito de la primera convocatoria convocando por su cuenta y organizándose a las espaldas a los jóvenes de izquierda independentista el malestar creció. Mientras en Aguere la manifestación la convocaba la juventud independentista, en Las Palmas de GC la Mesa por la Descolonización surgida de repente y formada por algunas personas cercanas a Antonio Cubillo revelaban la estrategia de una derecha independentista revivida gracias al apoyo del diario EL DÍA. Aunque la Mesa invitó a participar a todos y todos los independentistas, intentaron en todo momento controlar los aspectos claves como el manifiesto cambiado para alejarlo de los planteamientos que sonaban a izquierdismo de la primera convocatoria. Ante la campaña difamatoria y sucia de los medios de comunicación españoles, la izquierda independentista no tuvo más remedio que implicarse todo lo posible para que aquello no se convirtiera en carnaza para los mass media. Así llegamos a una situación incómoda, donde dos grandes visiones del independentismo no se sienten cómodas trabajando juntas en estos momentos.

Dos visiones del independentismo canario

Algunos esgrimen motivaciones ideológicas en el desmarcamiento de las convocatorias, otros ven simples personalismos. En definitiva, “los canarios somos así, no sabemos trabajar unidos”. En nuestra opinión el distanciamiento está relacionado con dos maneras de ver el independentismo canario, en el que factores ideológicos y personalistas influyen, por supuesto. Por un lado entre los convocantes de Santa Cruz de Tenerife encontramos organizaciones políticas como el viejo CNC de Antonio Cubillo y MUPC interclasista, que cuentan con el apoyo explícito del diario EL DÍA. Abogan por la unidad, pero eso sí, la vieja cantinela derechista de sin ninguna ideología política; “ya se verá después de la independencia”. Evidentemente esta visión excluye la pluralidad de la ciudadanía canaria que quieran participar y organizarse de manera autónoma sin renunciar a sus propias ideas dentro del movimiento independentista, lo cual constituye una simplista imposición de una uniformidad que sólo puede dar pié a una futura dictadura. Por otro lado en La Laguna vuelven a convocar los jóvenes de Inekaren y Azarug donde sin las presiones del cubillismo plantean una manifestación realmente seria totalmente alejada del autoritarismo y chapucerío cubillista. Es una manifestación abiertamente progresista, de izquierdas pero sin ningún posicionamiento ideológico concreto con el objetivo de cohesionar la pluralidad ideológica de los ciudadanos canarios. Alejado de todo tipo de alabanzas a EL DÍA y al autoritarismo cubillista, esa excéntrica caricatura de independentismo que han construido los medios de comunicación españoles. Cuenta con el apoyo de organizaciones y partidos de la izquierda independentista, y de antiguos dirigentes del independentismo canario de la talla de Francisco Javier González.

En nuestra opinión el independentismo serio debe presentarse a la sociedad marcando distancias con un cubillismo retrogrado y chapucero. Con todo el respeto al señor Antonio Cubillo pero entendiendo que su mensaje y su estrategia en la actualidad ni es representativa del conjunto del independentismo canario ni conecta de ninguna manera con el pensamiento y necesidades del pueblo canario del siglo XXI. Creemos que el independentismo canario cuenta con personas que están mucho más preparadas para ser portavoces de nuestros intereses como pueblo.

Independientemente de nuestras visiones del asunto hacemos un llamamiento a todos y todas, para que la decisión que tomemos ante la convocatoria del 23-O, no profundicemos en heridas, divisiones y absurdos odios entre compatriotas, el respeto ante todo. A pesar de nuestras diferencias de todo tipo el futuro y el presente nos obligará tarde o temprano a actuar en común en diversos ámbitos y con respeto mutuo contra el colonialismo. Las manifestaciones pueden ser unitarias, siempre y cuando parta del respeto mutuo y del reconocimiento de las diferencias políticas sin intentar imponer visiones únicas e intentarse apropiarse del trabajo ajeno.

Nuestra visión de los hechos, subjetiva pero rigurosa, responde a lo que nuestro blog anhela y ha impulsado siempre; una renovación y normalización del nacionalismo canario real, y por tanto de su meta política natural: la independencia y soberanía nacional de nuestro país. Responde a nuestras ideas revolucionarias y progresistas, democráticas y plurales. Nuestra intención es contraponer al autoritarismo y dogmatismo ideológico y de siglas, que tanto daño nos ha hecho, el espíritu crítico y la cultura democrática. Ante el simplismo de las consignas la información y la formación.

¡Viva el 22 de Octubre!

Blog NACIÓN CANARIA

Azarug logra erradicar la celebración del 12 de octubre en la capital grancanaria.

Azarug lleva más de 10 años protestando por la celebración del día de la Hispanidad, en la Alameda de Colón en Las Palmas de G.C., que altos mandos militares y de la Guardia Civil, así como un grupo de miembros de las embajadas celebraban cada año. Pancartas, banderas o performances con carabelas repletas de conquistadores y especuladores arribaban cada año a la Plaza de Colón para protestar por la celebración del colonialismo español sobre los pueblos canarios y americanos. Con lemas tales como “ningún pueblo celebra su derrota” y “12 de octubre – España asesina” Azarug se concentró durante más de 10 años en la estatua de Colón sacando de sus casillas a los altos mandos miltares, policías y guardias civiles, así como representantes de la política que allí se daban cita. 

En los últimos años, el incordio había sido tal que la Policía Nacional española, había desplegado grandes efectivos para evitar que los manifestantes se acercaran ni tan siquiera a la plaza. Pero gracias a estas protestas, este año, en la Delegación del Gobierno han tomado buena nota y han decidido suspender este acto por miedo a volver a ser boicoteados. En lugar del homenaje a la figura de Colón y al colonialismo español, este año se han concentrado un grupo de personas de distintas organizaciones y nacionalidades para rendir homenaje a las víctimas y luchadores contra el colonialismo. Emiliano Zapata, el Che Guevara, Sandino, Doramas, Secundino Delgado, El Corredera, Tomas Ankara, Bartolina Sisa, Tupac Amaru… entre otros, fueron homenajeados en una ceremonia mezcla de las culturas americanas y Canarias, hermanadas en un ritual donde se quemaron elementos que los europeos se llevaron a Europa (papa, tomate, cacao…) a cambio de dejar millones de muertos. 

El acto que se celebró con total normalidad a una hora inusual (10 de la mañana) contó con la participación de militantes de distintas organizaciones sociales y políticas de la izquierda canaria, en las que coincidieron en sus intervenciones en denunciar el colonialismo que aun hoy en día impera por todo el mundo.