


[Atxicatnas en directo]

[A.F. Tamadiste]



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Publico.es. El presidente del Parlamento de Sudán del Sur, James Wani Igga, leyó la declaración de independencia del nuevo estado, el número 193 de la ONU, tras lo cual la enseña del nuevo país fue izada al tiempo que era arriada la bandera de Sudán, estado al que hasta ahora ha pertenecido Sudán del Sur. "Declaro a Sudán del Sur un estado independiente y con plena personalidad legal internacional, que será conocido a partir de ahora como la República de Sudán del Sur", señaló. Posteriormente, el líder del Movimiento Popular de Liberación de Sudán, Salva Kiir Mayardit, juró como presidente de la nueva República. "Yo, general Salva Kiir Mayardit, juro por Dios todopoderoso que como presidente seré fiel a la República de Sudán del Sur", dijo el presidente del nuevo Estado, el número 193 de la ONU. Kiir apuntó que entre sus tareas estarán "fortalecer el desarrollo, preservar la Constitución, cumplir la ley, proteger y fortalecer la unidad del pueblo, consolidar el sistema democrático descentralizado y la honestidad y la dignidad del pueblo". La declaración destaca que el país será "un estado multiétnico y multicultural" Antes de prestar juramento, Kiir firmó el decreto de promulgación de la nueva Constitución provisional del Sur de Sudán, que sustituirá la carta magna provisional que hasta el día de hoy ha estado vigente en este territorio y en Sudán. La nueva República de Sudán del Sur nació hoy después de que el presidente del Parlamento, James Wani Igga, leyese la declaración de independencia y se izase la bandera del nuevo Estado, en un acto en Yuba al que han acudido ochenta delegaciones extranjeras y una treintena de jefes de Estado. Las decenas de miles de personas congregadas en la plaza del mausoleo de John Garang, el héroe nacional de los sudaneses del sur muerto en un accidente de helicóptero en julio de 2005, estallaron en gritos de júbilo y muchos comenzaron a llorar.
AtisTirma. Lorenzo Méndez González. El ya pasado 28 de Junio del presente año, el Ministerio de Trabajo e Inmigración de España emitía una nota en la que, entre otras cuestiones, se constataba las diferentes medias de pensiones dentro del Estado español. Una vez más, Canarias se vuelve a situar a la cola de cualquier índice socioeconómico, en tanto que, nuestro país presenta una de las medias de pensión más baja de todo el Estado, superando en cuantía solo a las regiones de Galicia, Murcia y Extremadura. Yendo al dato concreto, la pensión media del jubilado canario se sitúa en la cifra de 884,38€, estando, como no deja de ser costumbre, por debajo de la media del resto del Estado. Siguiendo con los números, el Instituto español de la Seguridad Social estima en 140.911 el número de jubilados en Canarias, de los cuales poco más de la mitad, entorno al 54% son beneficiarios de una prestación de jubilación pública, es decir que entorno a 65000 canarios no reciben este tipo de prestación. Como sabemos y hemos mencionado más arriba, no es noticia que Canarias se encuentre a la cola de España en cualquier estadística socioeconómica, lo que sí lo es, es que nuestro país ingresa más en la caja única de la seguridad social española de lo que recibe, cifrando la cuantía que dejamos de recibir entre 800 y 1500 millones de euros anuales y a cambio sus jubilados cobre por debajo de la media del Estado. Mientras los canarios sufragamos las pensiones de ciudadanos de un Estado que está a 2000 km de distancia, 65000 jubilados canarios no cobran prestación pública alguna. Mientras se nos dice que somos muy muy pobres y que sin ellos no somos nada, mientras esto ocurre, nos convertimos en su mercado cautivo por excelencia, Canarias es el 4º mercado de España, mientras esto ocurre, nos distorsionan las balanzas fiscales, las grandes transnacionales pagan en Madrid y Barcelona lo que generan aquí, haciendo que lo que se genera en Canarias ni lo olamos, mientras esto ocurre, les pagamos las pensiones....
Era de esperar, para que engañarnos. Las Palmas de Gran Canaria ni está en Europa ni es referente cultural de nada en la actualidad. Y no es que no pueda serlo potencialmente, sino que las instituciones que ordenan y mandan en la capital se caracterizan por el elitismo, la improvisación, la banalización de la cultura, y un falso cosmopolitismo impregnado del españolismo más excluyente. Una cultura de cartón piedra con una descarada orientación turística y no ciudadana es lo único que vislumbramos en ese desierto cultural que es la capital grancanaria -como otras ciudades del país-. Por no hablar de los alarmantes índices de paro y pobreza que azotan los barrios capitalinos, o de la política en materia medioambiental, por poner algunos ejemplos. Actos de promoción de la candidatura a la capitalidad cultural europea como La Toalla más grande del mundo, concursos de besos, record mundial de baile del vientre, macro ferias de abril...etc, contrastan con la prácticamente nula presencia de la cultura canaria, a la que no dan tregua en su empeño de marginalización.
[A pesar de ser declarado BIC en 2009 este es el estado de un yacimiento arqueológico en Las Palmas GC. tomado como vivienda por drogodependientes e infestado de desperdicios. Cueva de los Canarios del Confital]
Una cultura exportada y sin personalidad, pero sobre todo banal. Todo este desmadre justificado con un cosmopolitismo malentendido que intenta legitimar el desprecio a la verdadera personalidad popular de la ciudad que más allá de auditorios, Juan Tenorios, teatros, y ferias de abril, resiste en los barrios y colectivos vecinales que siguen manteniendo viva nuestra identidad en sus botes, sus parrandas, murgas, equipos de lucha, etc. Todo lo contrario a una ciudad como la vasca Donosti-San Sebastián que muestran con orgullo su personalidad y entienden que identidad y cultura propia no está reñida con modernidad y universalidad. Felicitamos a esta ciudad gestionada por un ayuntamiento independentista y de izquierdas, muy al contrario de nuestra urbe, donde salvo el breve paréntesis de UPC, siempre ha sido gobernada por la derecha española. Además, no ocultamos nuestra alegría de que LPGC 2016 no fuera elegida por varios motivos, para que engañarles. Esa elección hubiera supuesto profundizar en el autoengaño de gran parte de los ciudadanos, premiar al españolismo dominante y su representación institucional, y legitimar aún más el modelo “cultural” reinante en esta ciudad, donde la canariedad es excluida y la participación ciudadana es muy limitada. Y es que la mona aunque se vista de seda mona se queda.
[Juan Jesús Ayala habla a líderes `nacionalistas´de la talla de Melchior de CC o Ignacio González del CCN]
“Juan Jesús Ayala me dijo el jueves que eso había que solucionarlo. Como había prevista una reunión para el viernes, le transmití que no teníamos sede. Entonces, se comprometió a abonar la deuda el lunes [hoy]”. El PNC de Granadilla concurrió por separado a las elecciones del 22-M. “Coalición Canaria nos ofrecía los puestos 9 y 12 de la lista. Nosotros pensábamos que merecíamos algo más”. Era la primera vez que se presentaban solos en Granadilla, cuyos habitantes “asistieron al esperpento” de que el PNC compartía propaganda con CC y el CCN al Cabildo y al Parlamento. 
contra la urbanización y presentarlas en el Parlamento como una Iniciativa Legislativa Popular (ILP). Esa ley, de un solo artículo, se convierte en otra completamente distinta tras las enmiendas, y se acaba aprobando un proyecto de 20.000 camas, aunque finalmente, cinco años después, se aprueba en el mismo Parlamento no llevar a cabo la urbanización. “El 35 % de los parlamentarios que votaron una cosa, después votaron la contraria”. Hace unos meses, el Tribunal Supremo confirmó que los propietarios no tienen derecho a indemnización, pero aún no se ha puesto en marcha un proyecto de recuperación del barranco, tal y como contempla la última ley aprobada. “Hasta que esto no se cumpla, siempre habrá posibilidad de que se desarrolle”, apuntó de León. Juan Manuel Brito comenzó su intervención señalando que una de sus intenciones al afrontar el libro era la de ver “qué podía aportar esta historia a la sociedad” y explicó que la elección del subtítulo El poder del movimiento es una reivindicación “del poder basado en la legitimidad y no en la autoridad”, reclamando la idea de que “es posible actuar y condicionar las políticas públicas”. Dijo que Salvar Veneguera es uno de los focos constituyentes del movimiento ecologista canario en el que aparecen las características más comunes de los grupos ecologistas posteriores. El Movimiento puso de relieve “la baja calidad del modelo democrático en Canarias”. “La reflexión sobre la democracia no está muy extendida”, aunque destacó que en Salvar Veneguera participaron miles de personas. Para Brito, lo ocurrido en el Parlamento con la ILP deja clara la vinculación entre el poder económico y el político y que los parlamentarios responden a una lógica de “mantenerse en el poder. Hay falta de deliberación en el Parlamento —aseguró —, los mismos que rechazaron la ley la aprobaron, cinco años después, sin dar ningún argumento”. También señaló que el conflicto de Veneguera “retrata a Coalición Canaria” porque desencadena una lucha de poder interna, tres de sus diputados no acatan la disciplina de voto y el consejero González Viéitez acaba abandonando el Gobierno y, con él, el sector progresista de CC. También en el PSOE hubo conflicto entre Jerónimo Saavedra y Carmelo Padrón. El tercero de los autores, Miguel Ángel Robayna, relató que su inicio en los movimientos sociales partió de Lanzarote con el del Malpaís de la Corona, “una batalla muy bonita”, que se ganó, aunque después se perdió la de Salvar Papagayo. Dijo que el libro es un intento de estimular la memoria para que las siguientes generaciones no empiecen de cero. Reflexionó sobre la necesidad de conseguir “que la defensa del territorio sea una parte importante de nuestro pueblo”. Describió, finalmente, cómo confluyeron en Salvar Veneguera distintas corrientes ideológicas y cómo se plantearon entonces muchos de los problemas actuales, surgidos de la lógica impuesta por el turismo sobre el territorio, comparándolo con la locomotora de los Hermanos Marx, que van quemando los vagones para que continúe en marcha. Sin embargo, “los sucesivos gobiernos de Canarias siguen fascinados por la falacia del crecimiento continuo”. “Hace falta coraje moral y valentía cívica”, concluyó.
que los canarios somos "europeos”. España "nos trata como si fuésemos una colonia". Por no hablar del poder con el que cuentan los “peninsulares” que llegan masivamente de la “península” a Canarias y controlan los sectores estratégicos de esta “región ultraperiférica”. Tenemos la suerte de contar con el ejemplo de “los aborígenes” que dieron la vida por Canarias a pesar de vivir en la “prehistoria”. 
"No hay excusas que valgan para empezar a asumir un hecho que hasta el poder colonial admite a regañadientes sobre el papel; que Canarias es una nación."
ene un sistema oligárquico y caciquil, con escasa cultura democrática entre la población. Y desde los apologistas del sistema se habla de “un sano cambio de ciclo”. Y es que, para que el sistema funcione, se necesita una población apolítica, desideologizada. Ahora bien, no podemos mirar tampoco hacia otro lado y culpar a los demás del fracaso de la izquierda. Y es que cometemos un error si nuestro objetivo es movilizar el voto independentista o el voto de izquierda transformadora cuando la población políticamente concienciada es una minoría. Nuestro trabajo no es solo captar votos, Nuestro TRABAJO, como revolucionarios, que queremos construir una nueva sociedad, es CONCIENCIAR, IDEOLOGIZAR, formar a la gente, que adquiera la mayoría trabajadora los instrumentos críticos y de análisis sobre su propia situación y sobre el sistema que los oprime. En eso hemos fallado. Nuestro TRABAJO es también trabajar día a día, en cada barrio, en cada centro de trabajo. ¿Estamos ante un ascenso de la derecha? Quien afirme esto estaría olvidando que el PSOE es, en la práctica, también un partido de derechas. También se dio en estos días el movimiento Democracia Real Ya. Quien ante esas movilizaciones tratase de hacer cálculos electorales de cuánto podría beneficiarse del mismo, bastante alejado se encuentra de comprender dicho movimiento, con sus elementos positivos y, también, sus contradicciones. Por tanto, al igual que otros movimientos sociales, no podemos caer en el error de analizarlo en clave electoralista. Todo parece indicar que el próximo gobierno de Canarias va a ser un pacto CC-PSOE, y no es nada de extrañar, es lo más lógico dado los resultados. La actual configuración del pacto colonial precisa de un partido “canario” en el gobierno autonómico, el tripartito PP-PSOE-CC continúa inamovible pese a la entrada en el Parlamento
, de Nueva Canarias, que tampoco supone novedad política alguna en la política de nuestro archipiélago. Sí habría que destacar un ascenso de Sí Se Puede en la Isla de Tenerife, debido sobre todo al trabajo realizado en determinados municipios. Unidad del Pueblo, se enfrentó a estas elecciones contando con muy pocos recursos económicos. Aún con esas limitaciones, tratamos de hacer llegar nuestro mensaje. No teníamos nada que perder. Tampoco logramos recuperar la representación institucional, es cierto, pero no por ello nos sentimos derrotados. La reflexión y autocrítica no ha de servir para quedarnos parados, debe hacerse autocrítica para seguir trabajando. Por ello de cara al futuro debemos empezar ya a centrarnos en cada barrio, centro de trabajo, allí donde podamos, no tanto con vistas a las elecciones, sino más con vistas a generar conciencia, organización en el seno del propio pueblo trabajador. No es tampoco tarea fácil, debemos pasar del “hay que…” al hacerlo, pero tampoco en base a improvisaciones, debemos saber que queremos hacer y que queremos lograr. No es tarea de hoy para mañana el objetivo de una Canarias Libre y Socialista, lleva su tiempo. Unidad del Pueblo, se reafirma una vez más que no va a dar ningún paso atrás en la defensa de los intereses populares y no va a cejar en su lucha para acabar con los salarios de miseria, la precariedad laboral, el empobrecimiento y la pobreza , las privatizaciones, la especulación del suelo, etc. Unidad del Pueblo, se reafirma una vez más en su lucha por UNIR, ORGANIZAR Y AVANZAR, hacia una Canarias Libre y Socialista. 
Ivanna Vallespín. El País. Hasta hace poco desconocidas, las siglas CUP (Candidatura d'Unitat Popular) han emergido y se han abierto camino en los Ayuntamientos catalanes, especialmente en el de Girona, en el que el pasado 22-M obtuvo tres concejales, desplazando a Esquerra Republicana. "La CUP es un partido antipartido", según Xavier Casals, historiador y politólogo de la Universidad de Barcelona, que destaca "su frescura política, la flexibilidad, el no tener líderes y su democracia participativa". En las últimas elecciones consiguieron 101 concejales y multiplicaron por cinco sus anteri
ores resultados. En las cuatro circunscripciones lograron 62.103 votos. El 11 de junio -cuando se constituyan los Ayuntamientos- gobernarán por primera vez en una población con mayoría absoluta. El éxito de este partido está siendo objeto de estudio. Gemma Ubasart, profesora de Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Madrid, explica que las claves se deben buscar tanto en el contenido como en la forma. "La gente busca soluciones de izquierdas a la crisis, pero también se piden formas de participación ciudadana y transparencia, que la política esté al servicio de la ciudadanía, no que sea un trabajo", apunta. La CUP defiende una ideología de izquierdas, independentista y ecologista, cosa que la aproxima a grandes partidos de más calado como Esquerra Republicana o Iniciativa Verds (ICV). Eso le ha permitido captar electores de estas formaciones, que no están precisamente en su mejor momento. Las primeras CUP empezaron a emerger con la democracia, aunque surgieron con otras siglas. Se trataba de experiencias atomizadas y minoritarias. No fue hasta las elecciones municipales de 2003 cuando la CUP consiguió los primeros concejales en Torà (Segarra), Vilafranca del Penedès y Valls (Alt Camp). En 2007, presentó 50 candidaturas y obtuvo 20 concejales bajo las siglas de CUP. La formación dio el despegue definitivo en las elecciones de mayo, presentando 90 listas y consiguiendo 101 concejales. La principal consecuencia derivada de este éxito es que la CUP gobernará por primera vez un Ayuntamiento, y lo hará con mayoría absoluta. Será en el municipio de Viladamat (Alt Empordà). Además, fue la formación más votada en Arenys de Munt (Maresme) y Alfés (Segrià) y está en negociaciones para poder gobernar en coalición en Navàs (Bages) y Celrà (Gironès). Pero, sin duda, donde la CUP dio la campanada fue en Girona, consiguiendo entrar con tres concejales y ocupando el lugar de ERC, que se quedó fuera del Consistorio. Uno de los motivos del éxito de la CUP, coinciden los expertos, es el crecimiento de la desafección política. "Hay una falta de sintonía entre los políticos y los electores, además de un incumplimiento reiterado de los programas", apunta Arcadi Oliveres, activista y presidente de Justícia i Pau. Según Xavier Casals, existe una "creciente percepción de que los partidos tradicionales son entes que solo velan por sus intereses".

