31/10/11

Los amazighes de Libia acusan al Consejo Nacional de querer mantener la dictadura

Si un colectivo étnico ha padecido la complejidad y contradicciones del conflicto libio es la población amazigh del país. Una cultura que bajo la dictadura gadafista era ninguneada y criminalizada, hoy sin embargo parece que salvo la libre expresión temporal, le espera un futuro incierto. Es la triste realidad para la cultura más ancestral de Libia que además está a la cabeza de la lucha por la democracia.

[Demostración de fuerza de los amazighes en Tripoli]
CuartoPoder. Los bereberes de Libia, representados en el llamado Congreso Mundial Amazigh (CMA), han salido al paso de las declaraciones realizadas el domingo 23 de octubre por Mustafa Abdeljalil, presidente del Consejo Nacional de Transición, acusándole de mantener el estado “oscurantista, discriminatorio y liberticida” que existían en la Libia de Gadafi. En esas polémicas declaraciones, realizadas en una concentración pública en Trípoli, Abdeljalil aseguró que el futuro sistema político se basaría en la charia (ley islámica) y que esto supondría la anulación de las actuales leyes que regulan el régimen de matrimonio y divorcio El Congreso internacional de los amazighes, como prefieren denominarse los bereberes, está presidido por Fethi Benkhelifa, uno de los más destacados líderes bereberes de Libia, veterano opositor al régimen gadafista y miembro, como Abdeljalil, del Consejo Nacional de Transición. En su comunicado hecho público en París, el CMA aprovecha la ocasión para recordar que Abdeljalil fue ministro de Gadafi desde el año 2007; después dice estar “consternado” por tales declaraciones y afirma que, en vez de manifestar la alegría por el nacimiento de la nueva Libia libre, “se dedicó a hacer declaraciones tan intempestivas como incongruentes y antidemocráticas”. Abdeljalil ha olvidado, continúa el comunicado, que “preside una instancia provisional fundada solamente en la urgencia para hacer frente al estado de guerra” y, en este sentido, con sus palabras ha “ultrajado sobradamente sus prerrogativas”. Volviendo a las referencias a la charia, este organismo internacional que representa a partidos bereberes de Marruecos, Argelia, Túnez, Libia e igualmente a organizaciones tuareg y de las Islas Canarias, se pregunta: “¿En ese caso, para qué hacer una revolución? ¿Por qué tantas muertes y destrucciones? ¿Solamente para cambiar de dictadura?”. A continuación, “denuncia vigorosamente estas declaraciones ilegítimas y de una gran brutalidad, que tienden a orientar las futuras elecciones fundamentales de los libios en el sentido de un conservadurismo religioso anacrónico y retrógrado. Libia no puede volver la espalda a la modernidad, a los principios democráticos universales y a los textos fundamentales del derecho internacional relativos a los derechos humanos. La igualdad en derechos de hombres y mujeres, el respeto de las libertades fundamentales, el reconocimiento y el respeto de los derechos del pueblo amazigh de Libia, es lo que exigimos encontrar en la nueva Constitución del país”. Finalmente, dicen alegrarse del final del régimen “que tanto oprimió a los amazighs” pero, a renglón seguido, muestra su preocupación “por las oscuras circunstancias de la muerte de Gadafi y condena toda forma de ejecución sumaria, sea quien sea la persona asesinada”, habiendo preferido “un proceso en el curso del cual Gadafi habría podido hablar”.[Participantes en el CMA en la isla tunecina de Djerba. En la foto Jaime Saenz representante canario miembro de Solidaridad Canaria]


El citado dirigente bereber, Fethi Benkhelifa, preside el Congreso Mundial Amazigh (CMA) desde su sexta reunión, celebrada en la isla tunecina de Yerba entre los días 26 de septiembre y 2 de octubre. Igualmente otro libio, Younes Alharess, ocupa una de las vicepresidencias, mientras que el CMA cuenta también con el expreso apoyo de Fethi Buzakhar, presidente de la recientemente creada Conferencia Nacional de los Amazighs de Libia y coordinador del campo de refugiados libios en Tatauine (Túnez). Esta conferencia se celebró con la asistencia de más de 2.000 personas en el hotel Rixos de Trípoli el 26 de septiembre, ante la presencia del ministro de Cultura del Consejo Nacional de Transición y de representantes de las diferentes fuerzas armadas que han combatido en la guerra, entre ellas de las brigadas de Misrata. En esta conferencia se plantearon las reivindicaciones de esta población, que habita fundamentalmente las zonas fronterizas con Túnez, destacando de forma especial el reconocimiento oficial de su lengua y cultura. Dos días después, el 28 de septiembre, esta Conferencia convocó una gran concentración en la plaza de los Mártires, convirtiendo este emblemático lugar en una demostración de fuerza protegida por sus propias unidades militares. Aunque los bereberes suponen solamente un 10 por ciento de la población libia jugaron un papel fundamental en la ofensiva final que terminó con la ocupación de la capital, ya que, junto a combatientes llegados de otras partes del país, llegaron a controlar toda la zona de los montes Nafusa, desde donde se pudo iniciar el avance definitivo hacia Trípoli. De la misma forma, en zonas habitadas por este pueblo se encuentran los dos principales y estratégicos pasos fronterizos con Túnez. Los bereberes, de origen autóctono y vinculados étnicamente a los tuaregs y a los antiguos guanches de Canarias, no se consideran árabes, tienen su propia lengua y, siendo musulmanes como los demás libios, dan a la religión un papel más secundario en el sistema político, destacando, por ejemplo, el protagonismo social de la mujer.


Artículo relacionado: Análisis geoestratégico y político de la victoria rebelde en Libia

29/10/11

24/10/11

22 de octubre para la reflexión

Como mínimo tres convocatorias se dieron cita en las calles canarias para homenajear la bandera nacional canaria por su 47 aniversario. Las diferencias ideológicas han abierto un profundo debate entre un independentismo transformador y popular y el sector que apuesta por la continuidad del neoliberalismo.

[La manifestación más concurrida fue la de Santa Cruz de Tenerife, donde la autodenominada izquierda independentista de IC y ANC desfilaron junto a elementos de Coalición Canaria, CCN o el PNC]

En la capital tinerfeña se dieron cita en la única manifestación convocada en la isla por organizaciones que abarcaban desde la izquierda independentista (ANC, IC) pasando por los cubillistas interclasistas de CNC, hasta la derecha española como CCN, o CC englobadas en la Comisión 22 de Octubre. A la misma asistieron alrededor de 4.000 manifestantes según los organizadores, 1.500 según la policía local y 2.000 según Radio Popular Canaria. Sin lugar a dudas, fue más multitudinaria que las de Gran Canaria, a pesar de ser convocada con posterioridad a la de la juventud independentista de izquierdas. La alta participación fue destacada por haber podido "integrar a todos los independentistas en la manifestación", explicó Cristóbal González Concepción, miembro de la organización del evento. Radio Popular Canaria realizó un reportaje que pueden escuchar haciendo click en este enlace.

[La izquierda independentista por la calle Triana de la capital grancanaria]

En Las Palmas de Gran Canaria la juventud de la izquierda independentista representada por la histórica organización Azarug, Inekaren y el apoyo de Unidad del Pueblo (UP) se dio cita en las calles convocando algo más de un centenar de manifestantes, en los que predominaba una mayoría joven y militante bajo el lema "Canarias Libre y Socialista". Recorrieron las calles desde la Plaza de San Telmo hasta la Plaza de Las Ranas culminando en la lectura de un comunicado de mano de representantes de Inekaren y Azarug. Como colofón se celebró un concierto de rap en el que actuaron artistas comprometidos como DanTitán, JM de Atxicatnas, Jota al Cuadrado y Kanes Rabiosos. Los organizadores de Azarug e Inekaren se quejaron de las continuas molestias causadas con el Ayuntamiento de Las Palmas de GC y su policía local tanto a los manifestantes como a los coordinadores imponiendo límites horarios y dando prisas continuas, se podría decir que "El ayuntamiento puso todas las dificultades posible para la celebración del evento" en palabras de miembros de Azarug. En la misma ciudad, la Comisión 22 de Octubre, reunió alrededor de un centenar de personas bajo el lema “Descolonización, Independencia” que partió desde el Auditorio Alfredo Kraus por Las Canteras hasta la Plaza de La Puntilla. Entre los manifestantes de la marcha interclasista también contaron con reconocidos miembros de Nueva Canarias y Coalición Canaria así como el economista de derechas Jorge Dorta que además pronunció un discurso.

[Manifestación interclasista en Las Palmas de GC]
[Miembros de Nueva Canarias en la manifestación interclasista de la Comisión 22 de Octubre en Las Palmas de GC]
La izquierda independentista
[Manifestantes de la izquierda independentista en la Plaza de Las Ranas de la capital grancanaria]

En la manifestación de la juventud de la izquierda independentista en la capital grancanaria, se hizo hincapié en la necesidad de marcar distancias con un independentismo que “busca que la actual clase caciquil perpetúe su poder a cualquier precio, aunque ello suponga venderse a otra potencia”. Recalcaron que lo más importante, en este momento, no era la cantidad de manifestantes, sino “marcar una línea independentista clara que busque un cambio, progreso social y la defensa de los intereses del pueblo canario trabajador”. En definitiva un “proyecto político para Canarias basado en la liberación nacional y social.” La necesidad de ello radica en que “El colonialismo español se expresa en nuestra clase dominante. Son los actuales políticos y caciques canarios en el poder los que intermedian entre el estado español y el pueblo canario para mantenerse en el poder.” Por ello entienden que “la independencia es un medio para la conquista del poder político para la clase trabajadora”. Al parecer también hubo convocatorias en Lanzarote y La Palma de las cuales no tenemos noticia. Destacar además que mientras la prensa hizo un vacío absoluto a las movilizaciones independentistas, La Provincia sólo se hizo eco en páginas a todo calor a una recientemente inventada Romería Rociera que partió desde la capital grancanaria hasta la Villa de Teror y seguida por menos de un centenar de personas.

[Lectura del comunicado por Azarug e Inekaren]
[Actuación de Dantitán con su éxito 'canario']
La Polémica
Las cifras de asistentes son fácilmente interpretables. Aunque la primera manifestación en ser convocada es la del independentismo de izquierdas por Azarug e Inekaren, pronto empezaron los problemas cuando la derecha independentista y la ambigüedad calculada de ANC e IC acabaron uniéndoles en otra manifestación en Santa Cruz de Tenerife, frente a una juventud independentista que desconfió del viraje errático en unos momentos donde se hace más necesario que nunca consolidar una línea clara de izquierda independentista. Este problema hizo trasmitir a la ciudadanía que existía una división interna severa lo que ya de entrada desanimó a muchos ciudadanos a asistir a las convocatorias. Así mientras la de Tenerife era única y con espectros ideológicos de los más variopintos, con el apoyo publicitario de EL DÍA reunieron quizás miles de manifestantes. Sin embargo la coherencia y quizás la escasa campaña de propaganda costó una baja asistencia de manifestantes a la convocatoria de la izquierda independentista. El boicot calculado de la derecha independentista en Gran Canaria con otra convocatoria en la misma ciudad hizo el resto.




Reflexión
En nuestra opinión, la mayoría de los independentistas aún conciben su objetivo político como un bloque que debe ser ‘unitario’ olvidando, quizás por la marginalidad del independentismo, las diferencias ideológicas. Lo cierto es que tanto el nacionalismo como la independencia de Canarias no es una ideología política, sino el primero una conciencia nacional y el segundo objetivo político. Existen principios defendidos por ideologías concretas como por ejemplo el anticolonialismo, el antirracismo, nacionalismo, democracia etc. Pero las ideologías políticas son algo más amplio y reflejan los interese contradictorios de todas las naciones entre clases sociales y aspiraciones políticas. Es una realidad que encochinarse en suprimir la diversidad “hasta después de la independencia” aparte de ser antinatural, es un peligro, ya que se corre el riesgo de cimentar un movimiento de liberación nacional en base a la homogeneidad y una “unidad” artificial que justifique en un futuro estado canario una dictadura argumentada en lo mismo. Es necesario trabajar para desarrollar en el nacionalismo y el independentismo canario valores democráticos y plurales, que respeten la diversidad ideológica natural de una sociedad. Esto nos garantizará el futuro de una República Canaria de mayor calidad democrática que supere la monárquica democracia colonial. Es necesario entender que la diversidad no es negativa, al contrario. Lo negativo es la imposición de una unidad forzada y totalitaria que sólo provoque hostilidad y odios inconvenientes entre independentistas. Lo fundamental es el respeto entre independentistas y la unidad de acción en momentos concretos en defensa de los intereses nacionales. Tenemos que entender que todos los ciudadanos debemos mojarnos de alguna manera, participar sin delegar en otros en la construcción nacional. Desde las clases populares, entendemos el proyecto de descolonización y soberanía nacional como una apuesta por un país mejor donde por fin el pueblo canario en su conjunto sea dueño de su destino. Una soberanía que acabe con la ancestral dominación caciquil que provoca explotación y miseria del pueblo canario a manos de un capitalismo colonial que hunde nuestro futuro bajo el piche y el cemento. La Patria Canaria es de todos los canarios, y no de unos cuantos que llevan 5 siglos sometiendo a la mayoría a sus bolsillos.

Por cierto, así celebraron el 22 de Octubre los españoles -muy canariones ellos- en Canarias, con una maravillosa Romería rozziera en "honor a la Virgen de Pino" ¡olé!

23/10/11

¿Será el fin de ETA el cese de criminalización de la izquierda independentista canaria?

La vinculación explícita utilizada por el nacionalismo español durante décadas es la relación de terrorismo con independetismo, cuando han habido otras organizaciones terroristas en el Estado Español españolistas y de ultraderecha (GAL, Guerrilleros de Cristo Rey, La Triple A, el BVE) , por no hablar del más de medio centenar de asesinatos cometidos por organizaciones neonazis españolas. Esperemos que el fin de ETA sea el fin de la criminalización de nuestras ideas.


Cuando el IRA irlandés dejó las armas fue una excelente noticia, sin embargo, pasó sin pena ni gloria por nuestro país, es lógico, no es algo que nos tocara tan de cerca. Al fin y al cabo el IRA nunca atentó en Canarias, aunque algún canario que estuviera en el Reino Unido pudiera haber constituido un “daño colateral” de aquel terrorismo. Aunque la ETA vasca, como el IRA, jamás pisó Canarias, sorprende la relevancia que le dan algunos a este hecho en relación a Canarias. Aunque queremos aclarar que el Blog Nación Canaria, como no, también celebra este hecho, queremos rememorar ahora lo que ha tenido que padecer el nacionalismo canario por culpa de un conflicto que ni nos va ni nos viene, salvo por motivos humanitarios. Es de todos conocida la tradicional perreta del nacionalismo español en criminalizar a todos los nacionalismos no españoles del Estado, no dudando en explotar la existencia del terrorismo de ETA, relacionando terrorismo con el independentismo y la izquierda. Y a pesar de nuestra evidente lejanía, ni siquiera el nacionalismo isleño se ha librado de esta criminalización premeditada, padeciendo nuestras ideas el escarnio de ser relacionadas con una actividad armada, que es un problema de los españoles donde los canarios no tienen vela en ese entierro.

Por eso un día como hoy, queremos recordar a los ciudadanos canarios que han sido criminalizados personalmente por la represión mediática en el Archipiélago, y por supuesto nuestras ideas independentistas y de izquierdas que han sido relacionadas con ETA. Organizaciones como Azarug, Intersindical Canaria, Asava y la Asociación ecologista Atamarazait han sido las principales víctimas, siendo el diario español en Canarias La Provincia (La Fachincia para los amigos) perteneciente a Editorial Prensa Iberica el que más ha impulsado esta represión. Recordar a la ciudadanía que aún hay trámites judiciales contra este medio de comunicación por los graves daños ocasionados a ciudadanos canarios nombrándolos públicamente con nombres y apellidos y relacionándolos con ETA fastidiándoles así, el resto de su vida. El único delito de estos canarios ha sido asistir a una charla organizada por IC e impartida por la asociación vasca Askapena totalmente legal y dedicada a la solidaridad internacionalista. Sin embargo y ante las denuncias de estos ciudadanos La Provincia ha justificado sus afirmaciones y siguen sin bajarse del burro arruinando la vida laboral de dos personas, conocidos activistas del ecologismo y la izquierda nacionalista en Gran Canaria. Nosotros no olvidamos a nuestra gente y deseamos que este proceso de paz en el País Vasco de menos excusas al nacionalismo español para que nos dejen de dar la lata en Canarias con sus problemas políticos y arruinar la vida de militantes canarios que son ciudadanos ejemplares. No somos los canarios los que colaboramos activamente con el terrorismo de Estados Unidos, Marruecos e Israel, ni los que imponemos nuestra cultura y decisiones políticas a nadie, muy al contrario, como el pueblo vasco o el catalán, somos víctimas de la dominación e imposición de los intereses de Madriz, y por si fuera poco somos una colonia. Situación más excepcional que la canaria no existe en este Estado español, que se aferra a su última colonia de ultramar y que hace de la destrucción y asimilación del pueblo canario su arma para perpetuarse en nuestro país.






20/10/11

La bandera de las siete estrellas

Este artículo de Pedro Brenes es fundamental para los tiempos que corren de tanta desmemoria en el seno de un nacionalismo creciente. A pesar del carácter popular y de izquierdas que siempre ha caracterizado al nacionalismo isleño, españolistas como CC o NC y ahora el resurgir de un independentismo de derechas, intentan encauzar una causa justa a los bolsillos de nuestros enemigos de siempre. Urge la formación, politización y madurez del independentismo.

Pedro Brenes. Durante más de una década, lo que después se convirtió en el símbolo de la liberación nacional de Canarias, no pasó de ser una más de las muchas propuestas de bandera independentista que circulaban por las Islas y entre los círculos de la emigración canaria en Europa y América. Ni siquiera era original, pues ese diseño ya había aparecido, en alguna ocasión, mucho antes de que el MPAIAC lo incluyera en su “Libro Blanco”, a mediados de los años sesenta, confundiendo, según la inveterada costumbre de Antonio Cubillo, la bandera de su “movimiento” con el estandarte representativo de la lucha anticolonialista del pueblo del Archipiélago.Pero a partir del año 1976, cuando se fraguan y se extienden por las Islas grandes movilizaciones políticas y sindicales vinculadas a las reivindicaciones obreras y a la lucha por la democracia y las libertades, todos los grupos de la izquierda anticapitalista y antiimperialista, desde los sindicatos SOC y CCT hasta los partidos PCU, PUCC, PCC(p) y PTC, asumen la tricolor de las siete estrellas verdes como representación de la lucha por la liberación nacional y social de Canarias. Y sólo entonces la bandera de las siete estrellas se impone y se consagra definitivamente, por iniciativa de las masas populares, como el símbolo revolucionario de la Independencia y el Socialismo, perseguido y reprimido por el Estado colonialista español, odiado por la derecha y rechazado por la izquierda colaboracionista y españolista. Al mismo tiempo que la enorme popularidad alcanzada por la enseña nacional, forzó a toda clase de supuestos “nacionalistas” y de oportunistas de “izquierda” a utilizarla, con la evidente intención de neutralizar su carácter anticolonial.


Pero las cosas han cambiado mucho. Desde que la burguesía intermediaria y antinacional decidió emplear el método del chantaje a Madrid para conseguir prebendas, exenciones e inversiones, utilizando la amenaza del independentismo y poniendo en valor ante el imperialismo español su papel de barrera necesaria frente a las reivindicaciones nacionales del pueblo de Canarias, ha surgido, impulsado, financiado y controlado por Coalición Canaria, el independentismo fascista, anticomunista e insularista capitaneado por Rodríguez y Cubillo. Esta maniobra hipócrita, grosera y antipopular de los capitalistas isleños, obliga hoy a todos los grupos y colectivos de la izquierda independentista a reivindicar firmemente y a recuperar sin complejos el sentido revolucionario y el significado socialista que siempre tuvo nuestra bandera, y que hoy corre el peligro de perder a manos de los traidores vendidos a los intereses espurios de la burguesía más reaccionaria e insularista. Y nos obliga también a reforzar y ampliar nuestro papel de liderazgo en la política de la unidad popular frente a la actual ofensiva de los bancos y monopolios contra los derechos de los trabajadores. Ofensiva que se desarrolla con una cadena de recortes sociales y laborales, utilizando como excusa la crisis económica provocada por el capitalismo monopolista en la agonía de su fase histórica terminal. Porque en las presentes circunstancias sociales, solamente cuando todos los anticolonialistas de izquierda -comunistas, socialistas y anarquistas- conformen una alianza por la liberación nacional y procuren la unidad de acción con el resto de las fuerzas anticapitalistas del Archipiélago, podrá el independentismo recobrar el prestigio, el respeto y la influencia que una vez tuvo entre las masas populares de Canarias.


No nos engañemos. La opción política que reúne e integra la reivindicación de la liberación del imperialismo español y la perspectiva de la transformación socialista es la más avanzada y revolucionaria del panorama de la izquierda en Canarias. Pero este papel de vanguardia sólo podrá hacerse realidad cuando, al mismo tiempo, demuestre ser la más organizada, unitaria, lúcida y pragmática. Mientras se mantengan los vicios históricos del sectarismo y la ambigüedad política. Y hasta que no desaparezca la tendencia al aislamiento de las masas y de las fuerzas y sectores autodeterministas de izquierda. Y continúe la vergonzosa tolerancia hacia el fascismo ATI-cubillista, que de una u otra forma se tiende todavía a justificar, nadie podrá tomarnos en serio. Es necesario, por tanto, que los independentistas de izquierda destierren el miedo a proponer las tácticas y las consignas más acertadas y más acordes con la realidad económica y política del momento histórico actual, para el avance revolucionario hacia el Socialismo. Y es imprescindible, también, que se decidan a liderar las movilizaciones y la organización popular unitaria, dando ejemplo de racionalidad y madurez, destruyendo los muros del guetto absurdo, ilusorio e irresponsable, donde algunos se sienten tan cómodos y libres de compromisos.




Canarias Libre-Jota al cuadrado con JM "Sonámbulo"

19/10/11

Corredera no te olvidamos




JUAN GARCÍA ESTA MIRANDOLA BANDERA ROJA Y GUALDA.




"Juan García está mirando


las franjas de la bandera,,


que son como tres barrancos


derramados en la tela:


dos rojos como la sangre


uno amarillo de cera,


amarillo como el roro,


gualda como la riqueza.


Un gran barranco de oro


al centro de la bandera


separa dos largos ríos


de sangre que no se encuentran.


Juan García es muy sencillo


y piensa "Si yo pudiera


quitar la franja de oro,


las dos sangres se unieran;


se unirían las dos sangres


en una roja bandera,


como la pasión de roja,


roja como las hogueras;


ríos de sangre no habría,


sino una roja marea


feliz, hermana y unida


latiendo sobre la tierra..."






PEDRO LEZCANO. "Romance del Corredera".

18/10/11

Intento de agresión a ciudadanos por portar la bandera canaria en la marcha del 15-M en Santa Cruz de Tenerife

Entre los ciudadanos que padecieron la agresión verbal e intento de agresión física se encontraba el conocido investigador Ignacio Reyes. Sin embargo decidieron proseguir hasta el final en defensa de las libertades en un movimiento social que está haciendo gala de intolerancias propias del fascismo.

En la última marcha convocada por el movimiento 15-M y DRY el pasado 15 de octubre en la capital tinerfeña, unos ciudadanos padecieron un intento de agresión por parte autodenominados “demócratas” integrantes de DRY. Los hechos ocurrieron en plena manifestación, cuando una señora que portaba una bandera nacional canaria fue interceptada por un grupo de personas que le obligaron a bajar la bandera bajo la excusa de ser una manifestación “apartidista” y “ni de izquierdas ni derechas”. De manera casual, se encontraba en las proximidades el conocido investigador isleño Ignacio Reyes, que decidió solicitarle a la señora la enseña para levantarla de nuevo ante la indignación que le supuso el acto de exclusión de una bandera que “siempre ha representado la lucha por las libertades”. Ante este acto de solidaridad, el grupo de personas que había censurado la bandera a la señora, no tardó en insultar, amenazar e intentar agredir al historiador que fue defendido por otros ciudadanos. Entre las descalificaciones le espetaban “¿Cuánto te paga Paulino?” acusándolo de “policía”. Finalmente, en un acto de dignidad, un grupo de personas decidió seguir enarbolando la bandera canaria hasta el final de la marcha a pesar de los repetidos insultos.



Ante esta muestra más de la intolerancia “apolítica” de este movimiento sucursalista, Ignacio Reyes expresaba públicamente que “A esos que reclaman una democracia ni de derechas ni de izquierdas, sin banderas, sin identidades, porque quieren mover la marea según la conveniencia de quién sabe qué intereses, sepan que me pueden insultar o intentar agredirme otra vez, pero no van a impedir que, en mi país, haga ondear la bandera que siempre ha representado la lucha por las libertades”. A pesar de reconocer que no tiene por costumbre ondear banderas y lucir simbología el investigador, agradeció la solidaridad de ciudadanos que le mostraron su apoyo, incluyendo a nacionalistas con los que mantiene diferencias ideológicas. Pero aclarando que aunque no apoya “el independentismo que quiere entregar este país al neocolonialismo. Mi lucha es la del pueblo trabajador contra el capitalismo colonial, que en Canarias no se puede substanciar realmente sin la independencia.” Por último, no renegó de la autocrítica al movimiento nacional popular debido a la identificación interesada, o no, de algunos sectores de la ciudadanía de la bandera canaria con el partido colaboracionista Coalición Canaria: “Algo de responsabilidad tendremos también por haber dejado que nuestra bandera haya caído en manos de aquellos a los que combatimos y se pretenda que represente otra cosa distinta de las libertades que siempre hemos sustentado. Les hemos puesto muy fácil que nos denigren”.

15/10/11

Azarug y el CCSP mostró su repulsa al 12 de Octubre

Arribalosqueluchan. En la mañana de ayer, miembros del Comité Canario de Solidaridad con los Pueblos y de la organización juvenil Azarug se concentraron frente al edificio de la Capitanía General de Canarias en Santa Cruz de Tenerife para rechazar la celebración que hacen las instituciones el 12 de octubre y que denominan Día de la Hispanidad o “Día de la Raza”, una jornada que destaca por la exaltación del proyecto imperialista español en América, que supuso la ocupación y el genocidio de tantas personas. Antes de leer un comunicado en defensa de los pueblos que resisten al imperialismo y al colonialismo, la compañía Teatro Mundo realizó una escenificación satírica sobre la realidad social de Colombia poniendo en el punto de mira al ex presidente Álvaro Uribe, quien recibió un premio en Madrid “por su labor de profundización, difusión y extensión de la Libertad y por su lucha contra el terrorismo”. Para esta compañía de teatro militante resulta muy preocupante que se conceda un premio de esta naturaleza al presidente de un Gobierno que está siendo investigado por sus nexos evidentes con el paramilitarismo y con crímenes de lesa humanidad, y cuando la Corte Suprema de Justicia de Colombia ha procesado a un gran número de senadores vinculados a la coalición del gobierno y a miembros destacados de organismos del Estado por representar, haber recibido financiación y colaborar expresamente con la actividad criminal de los paramilitares.

Como información complementaria añadir que en la capital grancanaria el mástil de la macrobandera española de la Fuente Luminosa apareció lleno de pintadas de rechazo el día de ayer.




12/10/11

Feliz día del españolismo

Mientras en España la bandera canaria es prohibida y rechazada, los españoles exaltan su ultranacionalismo en nuestro país con un descaro propio de las tiranías con el dinero de nuestros bolsillos.
[Solita la millonaria bandera extranjera lucía esta mañana en capital grancanaria. Por suerte ni el alisio patrio estaba por la labor de ondearla...]


No es una broma y es que además ni siquiera es novedad; el Partido Popular volvió a colgar una bandera española gigantesca en el mástil de la bandera del Cabildo en la Fuente Luminosa de la capital grancanaria. Es la ‘letra pequeña’ de la ‘bandera de Gran Canaria’ impuesta por Joze Manuel Zoria y su partido con el único objetivo de exaltar su ultranacionalismo español. Ellos saben perfectamente que el insularismo siempre ha sido y será el mejor antídoto contra la conciencia nacional por el ya viejo ‘divide y vencerás’ de los imperios. No es amor por ninguna isla lo que busca este derroche de dinero público en plena crisis capitalista, sino una apología consciente del colonialismo que, encima es pagada por nuestros bolsillos. Es necesaria la memoria y es conveniente que los canarios y canarias de todo el mundo tomemos nota de la larga lista de humillaciones, imposiciones, robos y vejaciones que llevamos padeciendo de manos del colonialismo español hasta nuestros días. No para vengarnos de nadie, sino para afianzar nuestra voluntad de construir un futuro libre de tutelas extranjeras donde la dignidad nacional sea uno de los valores primordiales. Porque por ahora hay que lamentar la escasa capacidad de movilización de la sociedad canaria ante humillaciones de esta índole.




Mientras es práctica habitual la impunidad de esa bandera extranjera en todos los rincones del país, contrasta con un ejemplo reciente hace tan sólo unos días en el partido disputado en la capital de España entre el Real Madrid Castilla y el C.D. Tenerife donde les fue confiscada la bandera canaria a unos aficionados del equipo tinerfeño por ‘incitar a la violencia al ser una bandera independentista’. Así lo denunciaba Isabel Pérez de la Peña Zoneros que acudió el pasado domingo al Estadio Alfredi di Estefano del filial madridista. Mientras nuestra bandera nacional ondea sin problemas en estadios de toda Canarias así como en otros del Estado Español, tenía que ser en Madrid, el corazón del Imperio, donde la intolerancia española ha mostrado una vez más su 'talante' con Canarias. La excusa carece de toda validez cuando es tradicional la masiva presencia de banderas de España franquistas, simbología neonazi y demás papel de culo en la mayor parte de los estadios españoles. En la capital de España como en otras regiones de dicho país, es habitual que aficionados de equipos canarios sean blanco de la xenofobia española; así podemos recordar como hace años aficionados amarillos en Madrid que celebraban un ascenso en La Cibeles fueron brutalmente agredidos por ultras españoles. Por desgracia, este tipo de xenofobía anti-canaria no cuenta con eco alguno en los mass media pero con las redes sociales se hace más fácil difundir estas vejaciones, aunque en ocasiones medios de hacen eco como en este caso la RTVC. Sin embargo en estas islas, que navegan en el mar de la ignorancia, nosotros mismos a rendimos pleitesía a banderas y símbolos de un país que sólo nos quiere para su interés y en el que siempre, por mucho que les imitemos como papagayos, seremos extranjeros.


Esta es nuestra aportación al 12 de Octubre; día de la resistencia anticolonial.

9/10/11

Homenaje a Secundino Delgado en Telde



Subido por Canariasestado. Los homenajes impulsados por la Asociación Secundino Centenario son muy loables, que duda cabe. Sin embargo hay que advertir que,como vemos en las imagenes, los intentos de apropiarse de la figura del prócer del país por parte de los colaboracionistas (NC,CC,CCN) es evidente. Entre el público destaca la presencia de Paco Santiago (NC) y ex alcalde de Telde, por ejemplo. Aunque en honor a la verdad, es una realidad que estos actos están abiertos a la participación de todo aquel que se identifique o quiera asumir la figura de Secundino Delgado. Pero es evidente que mientras el bloque nacional popular debe trabajar para evitar que nuestros símbolos sean apropiados por otros el regionalismo o el nacionalismo de derechas. Por tanto es evidente que en nuestra opinión los representantes de CC, NC o CCN que acudieron al homenaje lo hicieron con un sólo objetivo; asegurarse que Secundino Delgado está bien muerto...

6/10/11

Movilización sindical canaria 3 octubre



"EL PODER POLITICO NO SE CONQUISTA EN LAS URNAS SINO EN LAS CALLES Y LAS PLAZAS" from CANARIAS-SEMANAL.COM on Vimeo.


Alrededor de 300 personas, convocadas por Intersindical Canaria, FSOC y COBAS, se manifestaron este lunes en Las Palmas de G.C.
Video de Canarias-Semanal.

El independentismo sardo impulsa la formación para reafirmar su identidad

La ciudad de Sassari (isla de Cerdeña) acoge desde mediados de marzo la Universidad Libre Mediterránea, una iniciativa impulsada por el independentismo que pretende superar la visión colonial del Estado italiano y avanzar en la formación de una conciencia nacional sarda. Creemos que es un buen ejemplo para Canarias, ya que nos recuerda que existen más de iniciativas no electorales para construir nación.


Martxelo DÍAZ. Gara. El movimiento independentista sardo ha puesto en marcha la Universidad Libre Mediterránea (ULM), una iniciativa que tiene como principal objetivo difundir entre la ciudadanía de esta isla su realidad nacional, habitualmente difuminada y distorsionada por el Estado italiano. «Queremos dar a conocer la verdadera historia de la nación sarda. Este es el principal objetivo que nos hemos marcado con la ULM», explica a GARA Antonello de Montis, responsable de eventos culturales de la formación Indipendèntzia-Repùbrica de Sardigna (iRS). Además de impulsar el conocimiento de la realidad nacional sarda, la ULM pretende ubicar a Cerdeña en el contexto mediterráneo. La cosmovisión difundida por el Estado italiano coloca a los sardos como un pueblo de segunda, formado por pastores insulares que se sitúan al margen de los centros del poder ubicados en la península italiana. Frente a ello, la ULM presenta a Cerdeña como parte integrante de la cultura mediterránea y punto de encuentro entre pueblos diversos, pero con una base común. Así, en el vídeo promocional de esta iniciativa -que puede verse en la dirección www.teleindipendentzia.net-, se presenta a Sassari (Tàtari, en sardo) y a Cagliari (Casteddu) como ciudades mediterráneas en plan de igualdad con otras como Barcelona, Estambul, Atenas, Argel, Nápoles o Túnez. «Queremos retomar las relaciones que Cerdeña ha tenido tradicionalmente con otras naciones mediterráneas. La idea es que se puede ser sardo y ciudadano del mundo al mismo tiempo», resume De Montis. El objetivo de iRS con la ULM es que las nuevas generaciones de ciudadanos sardos puedan alcanzar «un nuevo saber, con el que puedan ser el embrión de nuevas prácticas y desarrollar su labor en nuevas instituciones. Es un paso más en el largo camino que lleva a la autodeterminación nacional de los sardos». Junto a ello, el dirigente de iRS destaca que uno de los motivos por los que se ha organizado esta universidad es la ausencia de contenidos sardos en el sistema educativo italiano. «No se enseña nada. O casi nada. No se estudia realmente qué es Cerdeña», constata. «Queremos abrir un debate sobre cuáles son las razones de la ausencia de la realidad nacional sarda en el sistema educativo italiano. Deseamos que la gente opte para impulsar un cambio en los contenidos que tenemos actualmente», añade el responsable de la ULM. En este sentido, el dirigente de iRS denuncia que la situación que vive Cerdeña respecto a Italia puede definirse como «propia de una relación colonial», también en el ámbito educativo. La iniciativa de la ULM se ha desarrollado por primera vez este año.



Encuentros sobre distintas materias


La ULM está organizada como una serie de encuentros, todos los martes y miércoles a la tarde en la sede del Governo Provvisorio -sede nacional de iRS- en Sassari, para debatir sobre cuestiones como historia, antropología, filosofía, semiótica, historia del arte y sociología económica. «Además de expertos sardos, tenemos como invitados a personas que vienen de los Països Catalans y de Corsica. La idea es que en próximos años vengan también expertos de otros países, puesto que es una iniciativa a la que pretendemos darle continuidad durante muchos años», explica Antonello de Montis. Entre quienes acudirán este año se encuentran los catalanes Agustí Barrera, historiadores del independentismo, y Antoni Estradé, sociólogo especializado en identidades nacionales que imparte clases en la Universitat Autónoma de Barcelona.
Una isla que acoge la lujosa villa de berlusconi y numerosas bases militares


Al igual que otras islas mediterráneas, Cerdeña padece la agresión del turismo. La costa norte, en el área de Porto Rotondo, alberga lujosísimas villas pertenecientes a la oligarquía italiana. Flavio Briatore, mánager de la escudería Renault de Fórmula 1, o el ex presidente del Gobierno italiano y magnate de la televisión Silvio Berlusconi son sólo algunos de los inquilinos que desembarcan en Cerdeña. Las denuncias por irregularidades urbanísticas se suceden en esta zona. En el interior, coexiste una Cerdeña rural, que lucha por mantener la ganadería ovina tradicional frente a las políticas impuestas desde Roma y Bruselas, mientras que el Ejército italiano y la OTAN tienen desplegadas varias bases militares, como en Quirra, Teulada, Capofrasca, Decimomannu o La Maddalena, donde se han denunciado el aumento de casos de cáncer y su supuesta relación con estas bases y su material radioactivo. M.D.

5/10/11

Continúa la oleada de ridiculización del habla canaria en España



Con los aplausos cómplices se generaliza la xenofobia española con los canarios. Ya no sólo se limita a múltiples grupos de facebook e innumerables videos en youtube, sino a programas televisivos de audiencia estatal donde el habla canaria es motivo de mofa y ridiculización.

3/10/11

Un niño canario de 11 años es blanco de la xenofobia española

Este chinijo tinerfeño protagonizó recientemente un spot publicitario de TV para Cola-Cao. El anuncio, emitido en todo el Estado español y otros países del mundo, ha hecho famoso al protagonista, pero también ha desatado la intolerancia goda más rancia. El motivo es sencillamente su habla canaria.


Lo habitual es que cualquier anuncio publicitario ya sea en España o en Canarias se haga en un "acento neutro" del español, así es como le llaman los nacionalistas españoles al habla española de España. Esta mentira, repetida mil y una veces desde los tiempos de la dictadura fascista, para grandes sectores de la sociedad canaria se ha convertido en una verdad, aceptando lo habitual como "normal". Se asume así, sin cuestionamiento alguno y mucho complejo, que el habla canaria es simplemente 'hablar mal' y que la castellana de España es, como no, la forma 'correcta' o 'neutra'. Décadas de 'autonomía' de Canarias no han servido ni para cambiar percepciones tan básicas en el conjunto de la población isleña. Por consiguiente no es extraño escuchar un anuncio en Radio Carrizal sobre el "Bazar Josefa" en acento de Valladolid. Incluso en un ente público pagado por todos los canarios como la TVC programas de ¿humor? que utilizan el habla canaria como objeto de mofa.


¿Pero que pasa si un anuncio televisivo se emite en canario, no sólo en nuestro país, sino a nivel internacional? Pues que ya salen las hordas godas y españolistas de sus cavernas enarbolando la bandera de el 'buen hablar', que es el castellano de Castilla por supuesto, y el incorrecto es el que hablamos más del 90% de los hablantes del español en el mundo. Las redes sociales se han convertido en refugio de esta calaña xenófoba de toda España que no ha dudado en hacer grupos de facebook que tienen por objeto reirse del niño canario de Cola-Cao por hablar de manera natural, en su variante del español; el canario. También los foros españoles destilan odios y corajes irracionales a este guayete que su único pecado es tener un pelo rubio "antinatural" y "necesitar un logopeda". Sobra decir que sólo basta visionar el anuncio para que veamos que el chiquillo habla perfectamente, habla canario pero correcto. Otra cosa es que al españolito medio le chirríe que se le cuele por la pantalla de su hogar varias veces al día un 'aplatanao'. Mientras los canarios nos pasamos la vida escuchándoles a ellos por sus radios y televisiones y no tenemos ningún problema en entenderlos, los españoles se alteran y alegan no entender cuando alguien les habla en una variedad de su propio idioma.



Así han proliferado diversos grupos en las redes sociales de carácter xenófobo anticanario con miles de seguidores que piden "un logopeda" o directamente "hostiar" al niño:



-Me llamo Yahel y tengo 10 jañoh.

-Quiero hostiar al niño surfero del anuncio de Cola-Cao

-Hola me llamo Yahel i me usan de lámparah cuando se va la luh en casa.

-Me Yahel tengi 10 jañoh ¿te vieneh a robah lah olah conmigo?



Respuesta canaria.


Ante el silencio cómplice de los mass media en las Islas, estos brotes xenófobos están siendo rechazados por muchos ciudadanos canarios que se han movilizado en la red denunciando estos grupos, avisando a la empresa de Cola-Cao para que emprenda acciones legales etc. Por suerte ya hay un amplio sector de nuestra sociedad que entiende que el español de Canarias es una variedad de la lengua que no solamente merece un respeto sino que es fundamental que conservemos y divulguemos. Por supuesto, para empezar es necesario rechazar todo tipo de intolerancias con una habla del idioma tan válida y correcta como la argentina, la mexicana o la española.

El chinijo del Colacao


Yahel Peña vive en Punta del Hidalgo (norte de Tenerife) cuando vuelve del colegio lo primero que hace es coger el patín o la tabla. Se subió por primera vez a una tabla de surf a los tres años y ahora, con 11, viaja por toda Europa para competir en la categoría sub14. Fuera del agua es un chiquillo estudioso, que saca sobresalientes en todas las asignaturas y que ahora está entusiasmado con sus clases particulares de inglés. Además de ser un ejemplo de deportista y estudiante a tan corta edad, Yahel da una lección a tantos canarios que le multiplican edad y viven entre complejos frente a los 'peninsulares'. Sin quererlo, Yahel se ha convertido en un ejemplo de isleño sin complejos, ejemplo para todos aquellos canarios que siguen reproduciendo el topicazo de que hablar canario es lo mismo que hablar mal, acomplejados de un legado tan valioso de sus padres y abuelos.